※ 引述《mstar (Wayne Su)》之銘言：
: 要侍從摸摸「活佛」，發現他身上冰冷，而人洞蓮座也跟著動；
: 把他扶起來，看到蓮座露出一寸多長的鐵條，仔細檢查正是插入「活佛」肛門，
: 抽出一看，全部長度竟然跟人一樣高。
鐵條的用途是為了活佛標本（？）的姿態端正好看而插的，
袁枚曾經考察過肉身佛的品相與手感，是難得的觀察記錄：
袁枚《續子不語‧凡肉身仙佛俱非真體》：
余每遊剎院，見肉身菩薩，大概渾身用生漆灰布，叩之橐橐有聲。
雖腿筋盤屈隱隱可見，而頭頸總歪。在武夷山見草鞋仙姓程名艮坐石
洞中，在九華山見無暇和尚，皆兩目下垂無睛，搖其頭尚動，扣其齒
皆蛀朽脫落。惟廣西永州無量壽佛，雖肉身而頭獨端正，心常疑之。
後有人云：順治間有邢秀才讀書村寺中，黃昏出門小步，聞有人
哀號云：「我不願作佛。」邢爬上樹竊窺之，見眾僧環向一僧合掌作
禮，祝其早生西天；旁置一鐵條，長三四尺許，邢不解其故。
聞郡中喧傳「某日活佛升天，請大眾燒香禮拜」，來者萬餘人。
邢往觀之，升天者，即口呼「不願作佛」之僧也，業已扛上香台，將
焚化矣。急告官相驗，則僧已死，蓮花座上血涔涔滴滿，穀道中有鐵
釘一條，直貫其頂。官拘拿惡僧訊問，云：「燒此僧以取香火錢財，
非用鐵釘，則臨死頭歪，不能端直故也。」乃盡置諸法。而一時燒香
許願者，方大悔走散。
全州佛廟大門外有墳一座，相傳某御史入廟禮佛，欲試是否肉身，
取針刺佛之耳，鮮血流出，御史大驚，出廟顛僕而死，其家即葬之於
廟門外以示戒也。余觀墳上碑，但記前朝姓名某，而並無此語。余雖
不刺佛，然剝其所施衣彩十三層，叩其胸而彈之，亦自覺無禮矣。