這幾天開始嘗試用這個方法研習、推廣易學。有興趣的朋友也可參考這個易經紙牌，
我做的。
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每日一卦
既濟之大壯：北市勞動局長遴選問題
2014.12.2
　　早安！選後第一個星期一，這兩日最夯的政治新聞是柯文哲宣布北市勞動局長一職要
以民選決定，引發各種憂慮與質疑。此事前景如何？起卦得「既濟」之「大壯」。既濟卦
辭：「亨，小利貞。初吉，終亂。」象傳：「水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。」
既濟字面意義是「已經渡過（河）」是周易的倒數第二卦，陰陽爻都處在最適當的位置，
是最好的狀態，這意味著之後就要走下坡。以此對照剛剛當選這個狀態，實在很是契合。
從卦象來看，民意如水，勞動局的「勞」字有兩把火，水在火上，恰是如今的態勢。
　　既濟卦六爻的爻辭，分別講了幾種做事的道理，大抵都是在強調務實，不要因小失大
，不要虛榮。
　　之後會怎樣呢？「雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。」大壯有陽氣壯盛、衝突、戕
害等意，動盪的能量（雷）凌駕法則（天）之上，你或許站在雷這一邊，或許站在天這一
邊，衝突就來了；象傳建議「非禮弗履」是以禮治社會的觀念來說，換到今天，我們可以
改講法治（rule of law，依照法的精神來做事，而不是rule by law拿「依法行政」給自
己作擋箭牌）。
　　大壯的爻辭講的也是各種直直向前衝，突破藩籬，而或卡住，弄到進退兩難的樣子，
但又有正反面的不同解釋，看你認為這藩籬是就該突破、打掉重建，還是認為那藩籬象徵
的秩序應該維護。
　　我們離開易經，從常理來看，勞工問題、勞資矛盾，向所固有；過去的運作方式是組
成各種壓力團體去影響執政者的決策，現在來個i-vote民選局長，這是搭了一個擂台讓民
眾（當然也分不同群體和階級）自己打，打出一個有了景命(mandate)的局長來，然後大
家繼續組壓力團體施壓，不同的是，以往景命絕大部份在市長身上，現在要分一點到這個
局長。衝突與矛盾的源頭沒有變，也不會變，可能的變因就在柯文哲市府團隊與將來勞動
局團隊的處置。大家都不滿意過去的藩籬、規範、空間，這是共識；現下最值寄望的第一
步，也是建立新的磋商決策機制，而身懷各等理念與利益包袱的團體與個人，已經在開跑
了。改變與動盪已是必然，現下就看你要站在哪裡、如何應對！
需之大壯：公民參政的理想與現實
2014.12.3
大家早安，今天來算個什麼卦？國民黨高層動盪與氣數走向？這個沒意思，不用算都
可以講，講出來對大家也沒什麼參考價值。我們來問個大家可能更在乎的問題。
　　柯文哲當選後公布的人事名單，迅速被學界人士及社運團體質疑，說這人有何罔顧弱
勢的劣跡，說這些人也都只站在資方那邊，等等。不只台北市，其他地方的民眾，大概也
都少不得要面對我們間接民主的老問題：你選上去的人，和你背道而馳了，怎麼辦？即便
你自己組織團體來干政，奈何人微言輕，資源不足，能量有限。怎麼辦？
　　那就來起一卦吧：「需」之「大壯」。
　　需是雲上於天，字型上就是（「天」字的篆文就寫作「而」的樣子，楷化以後需字下
面仍作而，沒有改成天，應該是美觀的緣故）。一般的易學講義，都會說「上為水險，下
為剛健」，或說水氣積聚為雲，但還要積更多，到時候才會下雨，如此和「需求」的意思
合看，不外就是說條件尚未齊備，要你體察形勢，先蓄積能量。所以它的象傳說「君子以
飲食宴樂」，請客吃飯，當然不只是為了吃吃喝喝，而是為去瞭解各路人馬的想法、需求
與精神狀態，這樣進展到下一卦「訟」的時候，你就比較有把握在官司裡得遂所願了。
　　但現在，「雲上於天」又多了一種新的意謂，古代沒有的，是什麼呢？提示：和網路
有關。你或許也想到了：就是「雲端」。雲端科技，英文叫cloud，和幾千年前的《易經
》一樣是從這大自然取象的，心同理同。在大局裡你首先是一點多少有些主觀能動性的小
水滴，你可以參加一片雲，或是以你為核心自己聚起一片雲，古代其實也是這樣，惟「以
我為主」需要很大的機運、智慧與能力；網路時代則容易得多，我們每個人都能運用足以
帶動時勢的器具。
　　所以接下來我會怎麼講，各位應該也想得到，可能還比我更會講：如何用網路匯整民
意，針對需求，站好攻防姿勢，提出方案？所以我就不講了，我講易經。從這個雲端技術
，往回看需卦的寓意，我也才更瞭解為什麼周代《象傳》的作者講「君子以飲食宴樂」：
飲食滿足人的部份生理需求，宴樂滿足人的部份精神需求；從這一部份的滿足，我們與他
人交流，瞭解還有哪些需求尚未滿足，從而想辦法。這是請客吃飯的實際用處，這樣講起
來好像很了不起，其實你十歲就懂了，一點都不深奧。現在網路時代，這句象辭能不能改
成「君子以上網哈拉」？我看可以。網路就是一場不散的宴席，時時刻刻都在滿足我們各
種各樣的精神需求，以及飲食之外的一部份生理需求。鄉民掛網一小時能觀察到的人心動
向，可能比十場傳統飯局還多。要整合這方面的知識與能量，也已經有不少個人與組織在
從事了。
　　繼續看下去，還可以把六爻爻辭都這樣作個網路時代的新解，不過我早起寫到現在九
點了，以後有機會再說。我們看之卦（就是第二卦、提示之後發展的卦），雷天「大壯」
，和昨天抽到的是同一張。從雲天到雷天，我們這天的壓力頗大。那你是否真能變天，而
且變好？易經不講這個，只講倫理和道理。
　　昨天我們用法治的觀念講解它的象辭「非禮弗履」，今天我們可以從「網路霸凌」來
說說。很多人覺得網路輿論有強烈的偏向，對自己人呵護備至，對公敵如國民黨、連勝文
就極盡尖酸刻薄之能事，你怎麼辯也打不過他，於是不少人就選擇了消極抵制，有些也選
擇張起刺來血口噴人不輸陣。事實呢，當然不全是這樣，也不全非如此，但如果你自己主
持一個要參政的社團，你的言論動向，會是真要處理問題的呢，還是搞攻訐謾罵一逞意氣
的，稍有理智者都看得出來。在大壯的動盪局勢中，古人建議大家堅守原則，「非禮弗履
」，「禮」不只是「禮貌」，而是對自己、對他人、對事情、對群體的尊重，你保有這個
尊重來行事，讓人感到你是可以來往的，這樣運動的能量才可以導至正確的方向，而不至
耗在嘴炮中。
　　雲氣正在集結，何者能在將來的大壯形勢中得其最正？狀況每天都會更新，我們每天
上網就自會跟進，偉哉網路時代。
井之無妄：談2014年度漢字「黑」
2012.12.4
　　今天我們繼續來不關心黨政新聞。來談談剛選出來的台灣年度代表字「黑」，各種黑
心貨、黑掉的品牌，明年有何前景？
　　得卦：「井」之「無妄」。
　　井卦的經文就是在藉一口井講述人類經濟生活的道理卦辭：「改邑不改井，无喪无得
。往來井，井汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。」白話翻譯：「水井，遷移村邑但不會遷移
水井，井水取之不竭，用之不盡，不會因為被取用而減少，也不會因不取用而增加，大家
無不來來往往的取用井水。但現在水井乾涸無水了，還不鑽井修復，又打破了儲水的瓶子
，那麼就是大凶。」（引自易學網）套用到黑心貨品的問題上，井就猶如企業品牌，而其
貨物是井水。外面人名地名公司名可以變，水脈、貨源不會輕變。現在的問題是，很多水
源貨源都已經被污染了，我們的難處比古代嚴重百倍。
　　井卦六爻，也是連貫的講述這井從故障失修，到修復，到修好，到裝潢一新，到開放
取用，供給大眾的過程，過程中每階段有其注意事項和吉凶，這裡不必多講；如果你是正
在努力興建或重建品牌的一員，你將你現在的情況和問題去和經文對照一下，或許能夠讓
它反映出一些你沒詳細考慮到的地方，它就對你有了實際的意義與價值；如果你只是看客
，即便這裡寫了完整的詳解，對你來說也不過是讀到另一篇老生常談而已，還不如去看看
社論或者企管專欄。
　　第二卦我們抽到「无妄」，无是無的古字，這裡我們且通用之。無妄，簡單講，就是
不亂來、不亂想。象傳：「天下雷行，物與无妄，先王以茂對時、育萬物。」中國大陸順
口溜有一首〈視察〉：「霹靂一聲春雷響，來了四個共產黨，帶著一副好麻將，一打打到
天大亮」，天雷帶動生機，似是大興事業時，然而生物有它固然的生長規律，你必須順著
時節來，不要做不切實際的處理或期望，「茂對時、育萬物」講的是農作，你對待這攸關
生計的農作要用無妄的態度。為什麼古人給天上雷下這卦象命名為「无妄」？我不知道這
是不是標準答案，也不知道有沒有標準答案，然而比起標準答案，這樣聯想與理解方式似
乎更可貴。
　　「霹靂一聲春雷響，來了四個共產黨，帶著一副好麻將，一打打到天大亮」是我從《
老百姓的智慧－大陸當代順口溜賞析》（台北：麥田，2000年）一書上讀到的，年代約在
1980-1990前後，當時只覺得好笑，如今我對它和無妄卦的意義又有了更深一層的理解。
這四個下鄉視察的共產黨為什麼不幹正事，就只顧著打麻將呢？蓋此句原出自現代京劇《
平原作戰》，原詞似乎是「春雷一聲霹靂響，來了救星共產黨」，別的版本且不提，總之
中共善用農民語言把自己和農業社會所期盼的天象連到一起；然而，就是這個中共，建政
以後大搞人民公社，放衛星田，講「人定勝天」，政治領導農業，所有的虛妄都犯了，結
果餓死三千萬人。到八十年代，終於消停了些，沒再搞文革了，而要「告別革命」，以前
氣勢汹汹的唱詞，到此自然就改成了以混日子來消解革命話語的「帶著一副好麻將，一打
打到天大亮」，而這種打混行為，也可以是一種消極的回歸「無妄」，官方抽手，讓經濟
回歸人性與自然的規律。
　　這和台灣今天各種「黑」的問題有什麼關係？大概也一樣，就是告誡人不要弄虛作假
追逐虛榮，道理就是這麼簡單，順之逆之分別可能有什麼結果，大家可以去查無妄卦的講
義，也可以不管易經，就去拿實例來說，不會也不應該變出什麼玄虛的新花樣。
　　要說玄虛的話，前兩天我們抽到的之卦是「雷在天上」的「大壯」，而今天抽到的是
「天下雷行」。這又可有什麼說道？我也不知道。明天繼續。
大畜之履：改行動派出所會好嗎？
2012.12.5
　　每日一卦，今天來卜一卜柯文哲前日拋出的，裁減派出所、改設警備車的想法。看起
來好像還不嚴謹，但也不像隨便說說。前景如何？得卦「大畜」之「履」。
　　「大畜」在周易順位第二十六，昨天抽到的「無妄」是第二十五，兩者成對。象傳曰
：「天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。」天比山大，這裡卻說天在山中
，那便是說這山中有一個自成體系、有自己一套秩序的天地。「大畜」又與「小畜」遙遙
相對，小畜是畜積小的東西，如物質財富，而大畜所畜者大，自然便是精神文明了。套到
我們的對象，警政，也都很合。我們說「警界」有個界字，就知道它自成一個世界；它作
為官僚機構，而貼身處理人的問題，做好做壞，和無妄、大畜卦都很套得上關係。至於「
君子以多識前言往行」，就是告誡人要多搞清楚以前是怎麼說怎麼做的，但又不是直接拿
來作延續或改革的參考，而是「以畜其德」，先把自己的感覺理順，這樣接下來人家也才
會覺得你有真正理解他。
　　「大畜」卦辭：「利貞，不家食，吉，利涉大川。」意譯：「利於貞正。不在家吃飯
（工作、謀生），吉，利於渡河、涉險、作大改革。」這似乎對柯文哲市長的提案頗為友
好。爻辭更有趣了，是說一開始面臨排擠與阻礙，不宜貿然前往；把交通工具和自己的能
力弄好以後，就可以前行，並且培養新人，家畜也要從小馴養，之後即便體制內有不滿意
者，也傷不了我，最後就可以一路亨通。
　　接下來的「履」卦，講的就是實踐，象曰：「上天下澤，履。君子以辨上下，安民志
。」這說的是政治的通則。卦辭曰：「履虎尾，不咥人，亨。」踩老虎尾巴，但老虎不咬
人，順利。何謂踩老虎尾巴？觸動敏感神經與面子問題也。它的爻辭更有趣，三爻還說「
履虎尾，咥人，凶」，四爻就說「履虎尾，愬愬，終吉」：踩老虎尾巴當然很兇險，但該
踩的還是要踩，只要小心謹慎（愬愬），終會有好結果。
　　易經講的是變易的道理，可知傳統文化決不是一些人以為的僵硬保守反動。疑懼改革
、抗拒變動之心，人所共有，而經典與政治就是要處理它。由此觀察這警政改革方案，當
可多一準據也。