由於當了一陣子的魯蛇，所以年資不是很長，
(其實到現在仍是，我的存在，威脅不了公司的任何人)
所以一次董思白，一次三閩一浙就把我的特休用得差不多了
我應該是沒什麼本錢再上去了
不過倒是有個分析法可以分享，以行穰帖為例
http://www.9610.com/wangxizhi/xrtd.jpg
會選這件作品固然是因為字數不多，但實際上，王羲之的書札
以兩行到三行為大宗，影響到後來常臨淳化閣帖的王鐸
也是常以兩行到三行為創作形式，只不過是拓而為大罷了。
言歸正傳：
相近的單字如果用類似的元素表現，稱做呼應
相近的單字如果用相反的元素表現，稱作對比
但大部分不會恰恰好對齊，而是在鄰行同位置的上下附近
這件作品屬於前者
第一行的 "下" 以點構成，第二行的 "不" 也是
第一行的 "穰" 寫得比較大，第二行的 "大" 也是，而且符合字義的意象
第一行的 "九人還" ， "九" 向左凸出，"人" 就向右，"還" 又向左
如果是王鐸，他會喜歡把它誇張成跌宕的筆勢
第二行的 "都當" 也稍微有這樣的味道，但為免重複單調，所以以連筆表現
整體而言，視覺的重心放在畫心，然後左右互相呼應來完成這個作品
當然這一切，正如 ceramic2 兄所說：一切只是說說
書寫時如果斤斤計較這些而太過理性的話，作品完成後會不太自然協調
書寫時如果完全不計較這而太過感性的話，作品完成後會顯得章法凌亂
誠如杜忠誥老師所言：
只有當理性書寫與感性詮釋達到完美協調時，才會出現靈性的書寫
譬如：天下第一行書蘭亭序
人們總愛傳說羲之酒醒後再重寫，都沒有原作好，那是因為太過理性了
當然他也不可能喝得醉醺醺，太過感性，只適合發酒瘋
只有在那似醉非醉，有點茫又不太茫的情境下
才有那次靈性書寫的經驗
最後的最後才是這篇文的主題：今日習作
http://signetgood.pixnet.net/album/photo/643998701