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今天介紹的這本書《恆毅力》，與其說它是心理學類的科普書，我更寧願把它當成是本建
構恆毅力理論的論文初稿。
作者曾師事正向心理學大師Seligman，博士論文以恆毅力為主題，書中提及論文撰寫經過
時也經常不小心透露出Seligman嚴厲的一面（雖然我輩中人其實並不感到意外）。
之所以說是論文初稿，是因為如果要以最嚴格標準來檢視的話，「恆毅力」這個概念還沒
有完全符合心理學研究中最在意的操作型定義：要能夠描述並且可測量。
作者也試圖發展出恆毅力量表（這是心理學家要將概念變得「可測量」時最常採取的作法
），但測量面向還是有些粗糙，未來大概還有很多修正空間。
（恆毅力量表的連結：https://angeladuckworth.com/grit-scale/。量表總題數只有10
題。）
然而，能因為這樣就抹殺其價值嗎？心理學重要概念的發展，大多也是循著同樣的路徑：
先行者以文學性的語言描述它，後人分解這個概念的重要元素，繼任者以量表或儀器等方
式來測量。
恆毅力如是，習得性無助亦如是。在這樣穩步慢行的過程中，心理學有了越來越多可以運
用的概念與詞彙。
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作者將恆毅力描述為：訂立明確的目標後，便付出努力堅持到底，不因挫折而放棄。
此後再分解構念，認定恆毅力包含「興趣、練習、目標、希望」四面向。
「興趣」，故名思義，便是要找到喜歡投入的事物。
這很像老生常談，但重要的是，興趣並不是坐在家裡就會突然靈光乍現迸發靈感，而是要
長時間探索，從與外界的互動和他人回饋中被激發出來。
「所以，我們也許羨慕那些以熱情為業的人，但我們不該誤以為他們摸索的過程和一般人
有所不同，他們很可能也花了好長一段時間尋找真正想做的事。畢業典禮的致詞者在談論
他們的職業時可能說：『我無法想像自己做其他的事情。』但他們更年輕的時候，確實想
過其他的事物。」
興趣並不是天靈蓋被打到而突然產生的念頭，因此凡人如我等能安心地在各種選項間徘徊
摸索。
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「練習」，指的是最近很夯的「刻意練習」。
並不是盲目地苦練一萬個小時，而是在每次練習中發覺自己的弱點，針對弱項加強練習，
尋求他人回饋，得到建議後再修正並重覆練習。
因此，試誤並不是同樣的動作重覆好幾遍，而是每次都充份思考後再重新出發的結果。
如果要以學習的神經基礎來解釋這件事，每個行為都會強化相關的神經網絡，當你做的是
對的事，對的神經網絡就會被強化，如果做的是錯的事，不僅沒辦法有所成長，還會強化
錯誤的神經網絡，而要用更大的心力去彌補。
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「目標」，指的是相信自己所做的事情對他人有貢獻。
我想到的是：AKB48集團在日本東北大地震之後連續八年的「為了誰」企劃。
2011年3月11日，日本東北發生大地震，基於慈善初衷，AKB48發起災區訪問與表演。
「當時我想，我們只會唱歌跳舞而已，除了這個之外也不能做什麼，我們去那邊真的能夠
幫忙到什麼嗎？會不會反而造成別人的麻煩？」
當時的紀錄片剪出了成員前往災區訪問時的心聲。
只是個發跡於東京秋葉原的偶像團體，一幫國高中年紀的女生也沒辦法搬磚烹飪醫療，去
那邊到底可以做什麼？就算被說是作秀或發災難財，大概也無可厚非吧。
「可是我看到台下的觀眾，看到他們笑著看我們演出，還有很多人期待我們可以再來這裡
表演，我就發現我所做的事情是有意義的。雖然我們只會唱歌跳舞，但我們可以為他們做
點什麼。」
只是做自己能做的事，卻意外地能夠幫忙到別人，這樣的感動所產生的動力反而更為驚人
。
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「希望」，指的是相信努力可以帶來成長或改變未來。
我想到的不是名人，反而是我身邊的故友們：
有些人國高中就讀風氣不佳的學校，但在就學期間奮發圖強，最後考上一流的大學。
有些人在特定領域沒有突出的天份，但基於他對該領域的熱愛而持續努力，最後得以在相
關業界貢獻所學。
有些人遭遇家庭變故或重大疾病，一度喪失原有的生活品質，但在努力賺錢或復健之後，
慢慢找回形似以往且更有意義的生活。
我們的努力或許不足以讓我們成為虛構世界裡的主角，能對整個世界產生翻天覆地的變化
，但如果能對自己的世界產生變化，是不是就已經功德圓滿了？
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書末，提及身為家長、教師、領導者，可以如何協助他人培養恆毅力。
舉例繁多，但原則殊途而同歸：堅守原則之際，也以關心支持，也就是心理師最常提到的
「溫柔而堅定」。
如果能因為這樣而讓他人有個更享受的人生，那就太好了。
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