墮胎是一個非常古老的法律議題，這可以從民法談到公法。我這邊簡單介紹要怎麼從法律的
角度來看墮胎，給願意理性討論的人參考。
從民法開始。歐陸法學是以「人」為本，任何權利義務關係的開展都是以人為基礎出發。所
以首先要知道什麼是「人」。人分為自然人和法人，法人在這邊先不談。
只要是人，就擁有權利能力，也就是能夠享受權利負擔的地位。民法第6條規定：人之權利
能力，始於出生，終於死亡。
因此，要在出生之後你才是「人」才擁有權利能力。在此之前你都是「胎兒」，不是人，沒
有權利能力。
但胎兒通常在未來就會變成人，如一概不予保護，似有違常理。例如槍殺孕婦一屍兩命，在
民事上應該賠幾個人的錢？
為了擴大對生命的保護，民法第7條規定，胎兒以將來非死產者為限，關於其個人利益之保
護，視為既已出生。
因此，我們可以知道生命權這種人格權，即使在出生前，在民事法上仍受到一定程度的保護
。
再談到公法。生命權是憲法上保護的基本權，且是保護程度最強的基本權，因為沒有生命，
其他一切免談。
胎兒擁有生命權嗎？通常在歐陸法的思維，都認為仍受到一定程度的保護。這也是為什麼有
墮胎罪的存在，就是為了保護胎兒的生命權。
但禁止墮胎，等於是限制、剝奪了婦女的行為自由，行為自由也是憲法基本權，基於基本權
的防禦功能，國家不應隨便限制或剝奪的
因此，這就是赫赫有名的基本權衝突。國家對胎兒的生命權和婦女的行為自由，應該保護何
者？
這就必須交予立法者做權衡，也就是立法者的立法形成自由。
目前中華民國是採折衷主義，墮胎罪還是存在，但只有符合優生保健法的規定，就能合法墮
胎(阻卻違法事由)。
因此，我個人認為，廢掉墮胎罪或廢掉優生保健法都是不可能的，因為胎兒生命權和婦女行
為自由都要保護到，否則一定違憲。
現在的爭議就只是在調整優生保健法的規定吧，例如幾周就不能墮胎等等的
大概是這樣