※ 引述《a46911a149 (a149)》之銘言：
: 很多人常覺得
: 有人年輕時會比較理想化
: 長大成熟後常常變得比較現實
: 理想化，可能包含文青 激進 輕視名利 等等不同型態
: 例如東晉劉琨一段短文，敘述從理想化到現實的過程:
: 昔在少壯，未嘗檢括。遠慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠，
: 怪厚薄何從而生？哀樂何由而至？
: 自頃輈張，困於逆亂，國破家亡，親友彫殘。
: 負杖行吟，則百憂俱至，塊然獨坐，則哀憤兩集。
: 時復相與舉觴，對膝破涕為笑，排終身之積慘，求數刻之暫歡。
: 譬由疾疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎?
: 夫才生於世，世實須才。和氏之璧，焉得獨曜於郢握？夜光之珠，何得專玩於隨掌？
: 天下之寶，當與天下共之。但分析之日，不能不悵恨耳！
: 然後知聃周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。
: 聃周，老聃、莊周(老子莊子) ;嗣宗，即阮生阮藉之字，竹林七賢之一
: 意思大概是年輕時喜歡研究老莊，認為事物都是相對的等等哲學性的思想，
: 崇尚竹林七賢等狂放做自己的行為，大概類似現代的文青
: 之後價值觀轉變，認為應該積極入世，自己是人才，應該被獲得使用成就世間的事業
: 認為年輕時的理想很空虛無意義
: 而看看現在
: 貌似也不少人年輕時的價值觀與年長後不同
: 到經歷一番世故後，變得比較現實，
: 例如認為錢財社會地位為真，其他為假
: 例如學生比較多傾向選系選興趣，中年人比較多傾向選出路
: 這類型的轉變是因為什麼原因呢
: 猜測
: 1. 年輕時思維邏輯尚有些不嚴密緊湊之處，或接受資訊不夠完備，
: 然未發現盲點，直到因為多增加人生經驗後，
: 盲點才被檢驗顯露出來，以致價值觀有所變化
: 2. 因為崇尚被人群認同，嚮往社會地位被尊敬或物質享受本就是人的天性
: 成長歷程更多的環境外物刺激出了天性慾望
: 以致天性慾望壓過原本的意志，使價值觀發生變化
: 綜合以上，大家是否有經過變得現實的過程?
: 有什麼感想呢?
其實這要看人格特質
有的人會認為經歷一番世故後 變得比較現實
有的人卻會在現實與理想之間找到平衡點
不一定年輕的就比較理想
也不一定經歷一番世故後 就會世故
如果把一個人的一生中以flat character去比喻
略顯得舞斷
不如把每個人的一生都視為round character
也許來得貼切
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。