你的論述好有趣
一、
「莫名其妙，男生有的好處女生全部都要」
請問有哪些權利是男性應當獨有的？理由是什麼？
如果沒有多數人所能接受的理由，依現行通念，僅因「身份」差別對待＝歧視。
二、
「走在路上妳怎麼不走外側？搬東西的時候妳怎麼不多搬一點？
妳要不要爭取當兵的權利？下次妳新娘抱妳男友啦！
然後，只要看不慣女生的作為而提出意見，就會被說是「仇女」」
（一）
歧視，通常是隱藏在後 無/有 意識的偏見
例如：最近要拼二讀等釋憲的同性戀婚姻，黑人權益
同性戀就是一群淫亂的愛滋病。 （先不討論這個數據的「問題」）
（是的，愛滋病比例同性戀的數據較高，所以呢？
等於所有的同性戀都有愛滋病？
就算真的所有的同性戀都很淫亂又都有愛滋病，跟結婚權益有什麼關係？）
黑人就是一群罪犯
（這應該不用論述了，省略）
將特質加諸在某個概念群體，是偏見
將輕視偏見加諸在某個概念群體，並以突顯他類群體的優越，是歧視
（二）
一般歧視女性用語可能會是
「女性天生比較笨，不適合唸書」
將抽象負面特質加諸特定群體上
至於你說的什麼走路外側，搬東西比較少
我會把他歸類在「你前運思期？」
（這是我對幼童的偏見，他們在生理上尚未完全發育及經驗上的不足
以及抽象概念發展不全，導致極度以偏概全，並完全以自我本位思考。
所以無法區便廣泛性通念甚至客觀性論述，容易將自身普全化。
因此，對於幼童我會給予更寬容的理解。 這是因偏見給予的優惠待遇，不屬於歧視）
所以你舉的例子我不會說你仇女，我會說：大概八歲會好點
三、
兵役
喔，我有爭取當兵的權益，我有聯署>///<
關於兵役應該可以另篇討論，詭異的是我比較常在女版看到兵役討論，男版沒印象
兵役除了性別之外還需要考慮到
兵役/國家役：
台灣有兵役的需求
但依台灣的經濟國家役（鍋貼），只是壓榨年輕人
地位不明：
台灣不具完全國格，重大體制改變（尤其是牽涉兩邊的），都是動輒得咎
所以可笑的三省（台灣省政府、台灣省諮議會與福建省政府）
、藏蒙協會每年幾億的預算一樣編列
因為台灣不是國家。中華民國也不是國家。
台灣屬於備戰：
我們與不在戰區的挪威、戰爭中的敘利亞不同
依上述，不論內外壓力，台灣的軍事改革已不易
而將軍備擴充為男女皆需服義務役，等於告訴國際台灣將瞬間增兵一倍
儘管喊出來的口號叫：男女平權
但對本就動盪不安的維持現狀
以及現在動盪不安的亞洲局勢
都是震撼彈
（甚至我想像這個提案只要在一讀出現，王毅就會出現在台上
：任何手段都不能阻止統一....，中國不畏戰.....）
台灣週邊國家基礎工業生產過量（尤其中國）
相信大家對生產過量與戰爭的關係應該很敏感
但是基於上述兩個理由，台灣也不能瞬間減兵
雖然獨眼龍也知道，八個月的兵依現在的武器已經是雞肋了更何況四個月
但就要數量充門面
這部份我的結論是：
依階級剝削我反對國家役
依平等原則我支持不分性別兵役
依效益原則我反全民義務兵役
依人權及反戰，我最終反兵役
但是這兩年這個問題應該不會提到台上
所以先感謝過去以及未來當兵的男性同胞，因為有你們犧牲性命、黃金歲月...等等
才有現在還能維持現狀的台灣
四、
最近的女版除了本來的男女戰爭以外
似乎蔓延了一股男性求偶焦慮
可是你知、我知，撇開現狀，抽象來看就算扣掉非異性戀，一男一女配下去
就是硬生生會多出很多男生
然後你也知、我也知，也不是每天仇女一小時，一千天之後就會多出一個女生
除了思考求偶或異性戀是否真的是自己想要的
唉，我其實也想不到方法解決這個問題
（現在推廣男男戀有幫助嗎？）
五、
前幾天有人問，「非父權社會」是什麼樣子
在性別的討論會強調「父」中的男的成份
在社會學的討論下，他的原貌應該是：父 長 制 權 威
就是現在的體制通常是男性長者的「權威」
也就林杯，你老爸
叫你唸書你就唸書、叫你賺錢你就就賺錢、叫你結婚你就結婚、叫你生兒子你就生兒子
理想上
非父權社會應該是協調的、人人免於壓迫的
聽起來跟民主有87％像
聽起來跟世界大同有88％像
聽起來跟作夢有100%像
所以他是個夢
夢中，男性不會因為男性被苛與男性「應當」的框架女性亦然
原住民亦然
白人亦然黑人亦然
老人亦然年輕人亦然
制度、觀念改變的結果通常不是當代
不論是十八世紀
湯瑪斯·潘恩寫在美洲的非洲奴隸
瑪莉·沃斯通克拉夫特寫女權辯護
到現在
還是個夢
但如果我們有一絲絲的感覺，感覺比起十八世紀，我們的日子更好些
那就不要放棄
我們能做的很小也很大
就像弟弟告訴我，他以後要在家族墓碑刻上我的名字 （姊姊又驚嚇又害怕）
就像我告訴伴侶，在我心中他不是男人，他是xxx，獨一無二的
他當然路癡、他當然喜歡撒嬌、他當然幼稚
這是上一代的性別平等給我們的，然後我們繼續延伸
台灣2015嬰兒男女比1.08 挪威1.05
二十年後，或許上面異性戀男性的求偶焦慮依舊
但四十年後，這樣的事情如果再演
是我們的責任
台灣的路還很長
（如果第三次世界大戰還沒打的話）