※ 引述《eree (eree)》之銘言：
: 讓阿姨來教教妳們吧，很多人一天到晚扯：意識形態 ideology 這個東西。
阿姨好
女版充滿各種賣老 賣菁英意識的要人去讀書的
豪可怕
: 尤其是藍色的，它們最愛扯這個，喔喔喔~妳都意識形態，我都拚經濟。
: 那麼？意識形態到底是什麼？
: ideology這個字的其他翻譯有：思想、思想體系、觀念...
: 也就是說，ideology是你腦袋裡裝的任何想法都算是其中之一，特別是講有系統的想法。
: 拚經濟是不是一種意識形態？是的。
: 我們可以把拚經濟換一個名字：拜金主義。聽起來就很意識形態了
對阿對阿 換個字 大家都覺得很厲害 另外一句話叫貼標籤
我可以把拚經濟換一個字叫做 拎背吃不飽主義 嗎?
: 藍色所謂的意識形態，也就是他們認為會撕裂族群的這些東西，其實有另外一個名字，
: 叫做Nationalism，翻譯作：民族主義、國族主義、國家主義。
: 為什麼他們不想直接指責這些本土社群或是台派：你們台灣民族主義？
: 而要抽換概念，指責成：你們都意識形態？
: 背後理由很簡單，因為這裡是台灣，台灣民族主義會有正當性，這個詞是他們恐懼的。
: 反倒是他們主張中華民族主義會變得很奇怪，
: 請問中華民族五族共和，漢滿蒙回藏五族在台灣的哪裡？
: 民族是想像的共同體，而不是用祖先、文化、語言、經濟來做絕對的劃分。
: 中華民族是梁啟超在1901年去完日本之後創造的，而1901年的台灣還沒有中華民族。
被創造?你是指這個詞的內涵?還是這個民族對於大家作為共同體的想像?
中國感覺上自古以來都有種透過歷史在構造民族的味道在吧
我覺得啦 要說出中華民族這四個字在當時不可能
但對當時的人來說 要嘛覺得自己是日本人 要嘛覺得自己不是日本人
(覺得自己不是日本人的人 會覺得自己是哪裡人?)
但是 你要當時人要足夠的意識意識到自己是福爾摩沙或者台灣人
很難吧? 我不知道
: 1947年來台灣劫收的大員之一，葛敬恩這樣說道：
: 「台灣人還沒接受真正中華文化之薰陶，是二等公民。 」
: 台灣島的居民【被華人】是1950年代之後才慢慢成為事實的，
: 不相信？想想阿公、阿罵吧。他們會不會用華文、講華語？
「盟軍轟炸驚天動地，臺灣光復歡天喜地，官員接收花天酒地，
政治混亂黑天暗地，民生痛苦呼天喚地。」 - 1946台灣政治現狀報告書
這是我剛剛看到der文章
1946年 台灣光復的時候 福爾摩沙島民(如果這個稱呼你比較開心的話)很像還不錯的樣子
這樣足夠說服你 福爾摩沙島民對於 當時中國多少有認同感了嗎?
藍色的意識形態叫做大中華民族主義 又髒又臭 我完全同意
綠色的意識型態就叫做台灣民族主義 真是香噴噴又好吃
當綠色用泛綠意識形態玩藍色意識形態把戲的時候 真是有正當性^^
因為這裡是台灣^^
我倒覺得這年代還在玩民族主義的人
兩個字
噁心
跟川普差不多一樣噁心^^