※ 引述《kudoshaki (法恩)》之銘言：
: 當把負面特質(暴力、自私、沒有責任心)、跟其他中性特質(性別、種族)連結時
: 本身就是把中性特質往負面特質拉近的行為了
: 當然，簡單一點說這就是對該中性特質的歧視
噗，在女版說女性是個中性的詞彙
最討厭的就是這種自以為中立理性的觀點了
在一個以特定性別為名的版說要維持對特定性別的中性特質，是不是搞錯了甚麼？
這版其中一個最受歡迎的議題，不就是怎樣是個好男/女生、怎樣是個壞男/女生
這種把非中性特質扯上中性特質行為（像原住民愛唱歌），照原po定義，就是歧視
不要說這個版或原po做不到，現代社會誰做得到？
我沒認真看，但隨便翻翻上面幾頁，發現這場母豬戰役中，女版論點差不多就這種程度，
只能說被obov教徒打趴剛好而已。即便這裡有主場優勢，也只是變取暖板。
女版全部的論述方式都可以歸結成一句話－－跟母豬做切割
切割方法大致有兩種：
1.我不是母豬，所以你不能叫我們母豬
2.性別就只是性別，可以責備"豬"，但不該責備"母"，"母"是不沾鍋。（原PO觀點）
跟母豬做切割，導致女板完全喪失對母豬一詞的話語權。
只能說自己是乖小孩跟母豬不同，說母豬不能代表全女性，鄙視母豬但又無法否定母豬的
存在。
基本上，這等於認同obov的觀點了。如果說價值觀相同與否是判斷是否為obov教徒的方法
，那整個女版都是母豬教。
面對obov這類論述，以"幹我明明是乖女孩卻掃到母豬颱風尾真衰"這種心態去反駁是沒有
用的。
想說仇女跟仇母豬可以分開什麼的都太天真了，她們都是一樣的，有著共同的敵人叫父權
，唯一對抗的方法就是停止逃避面對母豬，認清誰是敵人誰是盟友，並跟母豬站在一起。
全部有關性別的形容詞都能回歸到父權，母豬亦同，這不單單只是個性問題。
這是女版要打、但目前輸很慘的仗。
當然，如果認同女版只是取暖版的話，就不用打了。