不自由的佳子公主：當個美麗傻瓜，是女人最好的出路？
「關愛」還是「厭女」？不自由的公主們 陳怡秀/文
女人迷│http://bit.ly/1MLM7ML
她穿著粉紅色長禮服，頸間配戴著珍珠項鍊，搭配同樣款式的耳環，烏黑秀髮盤成端莊的晚
宴髮髻，鎂光燈閃個不停只為刻下她的一顰一笑，全國民眾讚嘆著她的美貌；她一身輕便，
黑藍相間的挖背式條紋背心搭上牛仔褲，蹬著男孩子氣的球鞋，長髮自然地垂在身後，很是
帥氣，但有人批評她的裝扮露出了鎖骨跟肩膀，太清涼太暴露。
這兩個「她」其實是同一個人──她是日本皇室的佳子公主。
佳子公主圖→ http://imgur.com/xCOSAAh
佳子是日本皇太子的弟弟、秋篠宮文仁親王的次女，長相清秀，擁有大批粉絲，被讚為「皇
室第一美人」。二〇一四年十二月，佳子剛滿二十歲，成年後依照規定開始執行公務，也因
此在媒體前曝光機率大增，舉手投足都被詳細地記錄，鉅細靡遺地檢驗。
二〇一五年五月，她穿著「清涼」引發爭議，據說祖父母日皇、皇后都很關心，佳子也被母
親紀子妃多次提醒。她在成年禮時就自承缺點是「導火線太短」（容易生氣），她未輕易妥
協，堅持作自己，於是又被拍到邊走路邊吃冰淇淋，擦著藍色指甲油戴著三個戒指，結果被
網友批評「不得體」。
不得體？不得誰的「體」？這個體制、規範、標準由誰來訂定？我們如何看待女性，以及冀
望她們必須以什麼形態呈現在大眾面前？關愛與厭惡，界線其實很模糊。日本社會學家上野
千鶴子以精神醫學角度剖析，她認為，或許真的有女人配合男人演出他「幻想中的女人」，
但一旦現代女性無法繼續忍受這種愚蠢的幻想，自然會開始跳脫男人的劇本，這時，男人就
會「逃離」現實的女人，轉而「迷戀虛構的女人」。不符合劇本的失落感，成了「厭女」思
維的開端。
其實佳子成年前，日本國民與媒體對皇族女的關注焦點，往往放在皇太子德仁的女兒愛子身
上。德仁與雅子妃成婚八年才產下愛子，因此愛子可說是日本國內、皇家殷殷期盼的嫡皇女
。皇室細心呵護，神似雅子妃的小公主也獲得人民的愛憐。不過，愛子的出生並未舒緩皇室
的焦慮，因為一八八九年確立了近代日本天皇制的「皇室典範」中，規定只有男性才可成為
繼承者。
為了確保皇位繼承順利，避免萬世一系的血脈斷絕，日本政府曾經一度討論是否要修改規定
，允許皇女也能有繼承權。然而，這個討論在二〇〇六年秋篠宮家的悠仁親王誕生後，彷彿
船過水無痕。「愛子」這個關鍵字，從此不再和繼承權有關。她八歲時，曾傳出被班上男同
學霸凌而拒絕上學，最後甚至由母親在學校內「坐鎮」一段時光才逐漸走出陰影，最近長相
則被拿來跟堂姊佳子比較，網友戲謔稱兒時可愛的愛子長「歪」了，變得越來越像祖父明仁
日皇。
日本國民對皇室的特殊情懷無須贅述，但他們可能沒有察覺（或者不願意承認），厭女文化
是如何深植在他們心裡以及皇室這個特殊環境中。
上野千鶴子在其著作《厭女：日本的女性嫌惡》是這麼形容的：
「二〇〇六年九月六日，這個國家誕生了一個很特別的嬰兒……這個嬰兒一出生便被尊稱為
『小皇子』，儘管大家早已預期他的誕生，但他落地時所有新聞媒體還是立即以『號外』進
行即時報導……這名嬰兒就是在現今皇室典範下，處於皇位繼承第三順位的秋篠宮悠仁親王
。他今後的一舉一動必然受到眾人矚目，也注定了一輩子都得過著毫無隱私的生活。所有報
紙都以號外報導『男童誕生』時，日本全國首次充斥一股莫名的厭女情結。面對那些滿面歡
喜彼此道賀的政治家和市民，我不禁想到，如果這個嬰兒是個女孩，這些人會出現何種反應
？」
最明顯的「厭女症」，不外乎在嬰兒呱呱落地的瞬間，就因為性別而出現的價值差異。但古
代日本並不厭女，邪馬台國霸主是一名叫卑彌呼的女王，歷史上曾出現過多位女天皇，遲至
江戶時代也出現過109代的明正與117代的後櫻町兩位女皇，追本溯源的話，被視為神界高天
原的統治者、太陽神，以及日本天皇始祖、神道教之最高神祇的天照大御神，亦為女性。原
始社會的女性崇拜，卻在現今社會悄然隱沒，皇室典範的確立或許是其中關鍵。
諷刺的是，上野千鶴子分析，皇太子德仁和雅子妃，或許會因為自己的孩子是個女孩而感到
鬆了一口氣，因為媒體焦點將會轉向他弟弟的家族，不再會為皇位繼承權關注她的女兒，他
也可以逃離不孕治療的壓力，輕鬆地撫養女兒，「對於只有死亡才能退位以及脫離皇族的皇
太子（和他的妻子），或許這正是他期待已久可以扭轉兄弟地位的發展。」去年四月，輪到
就讀國小二年級的悠仁被周刊爆料他在學校遭到孤立，形單影隻。
再來談另一位公主典子吧。嚴格說起來，典子已經不是公主而是一介平民了，她現在的名字
是千家典子。
典子公主圖→ http://imgur.com/Jbm6pcB
典子是出身於皇室高円宮家，已逝的父親是現任日皇的堂弟。典子每年都跟著家族到島根縣
的出雲大社參拜，結果七年前和出雲大社宮司之子千家國麿相戀，最後選在去年共結連理。
結婚消息一出，出雲大社所在的出雲市仍四處貼上「狂賀」海報，我恰巧在這個時候到出雲
旅行，強烈地感受到皇家喜事，普天同慶的溫暖氛圍，政府也為了確保典子婚後經濟情況無
虞，準備了台幣約三千萬的「一時金」。不過選擇與心愛的人共度一生的同時，典子也被剝
奪皇籍，成為平民。
公主為愛「墜入」凡間，像是童話故事般夢幻。除了典子之外，從一九五二年開始，亦有五
位公主因婚姻而降為平民。雖然此舉也可看作是「戀愛結婚」的自由象徵，但我卻想起了宮
崎駿的作品《神隱少女》，關於一位被剝奪了姓名的少女，幫助她的人都告訴她，必須牢記
住自己的名字，才知道自己源於何處，才能記得自己是誰。
皇族之女身分高貴，無法與平民結婚，是自遠古傳說時代就立下的規定。天皇之女只能與同
族男子結婚，或者成為在神宮中侍奉神明的「齋王」。古俗沿襲至今，雖「放寬」了些，但
皇族女若與平民結婚，就得脫離皇籍。上野尖銳地指出，天皇主義者會為了守護天皇制，要
求天皇犧牲，更不可能允許天皇擁有自己的想法，但天皇主義者未意識到，自己正在踐踏一
群背負著皇室之名的家族的人權──「日本把這群被稱為『皇室』的家族視為家族典範時，
這種深埋於皇室的厭女症也讓日本成為一個不自由的社會」，現在的日本實際上是建立在犧
牲皇族男女的人權之上。
被排除在繼承圈外，佳子、愛子公主們在不遠的將來，也要面臨到愛情與家族的抉擇。在這
之前，更要符合世人對「公主」的想像與期待，「長相」、「儀節」成了評判標準，所以佳
子明明只是穿得隨興，卻會被雞蛋裡挑骨頭；愛子的臉龐福態了些，則被毒舌調侃了一番。
英國文化評論家John Berger的文化研究經典《觀看的方式》（Ways of Seeing）則提到，
女性必須心靈手巧地生活著，以培養出她們的社會風度，其代價就是將自己一分為二，她們
得時時刻刻關注自己，每分每秒都與眼中的自我形象綁在一起。
台灣有位女孩在網路上分享了一篇壯遊心得，訴說了自己在二十六歲那年離職出國旅行的經
驗。也許是她的陳述方式不夠深刻，也許是她的旅行經驗讓有些人覺得太過天真，引起PTT
網友的大肆批評，並且肉搜出她的照片、經歷以及過去發表過的文章，拼湊出「真相」：比
如她有一位「小開男友」、曾在別的板上提過「包養」問題、回台重新找工作不順，只好靠
人脈等等。
每個人對於文字都有不同詮釋方式的權利，女孩有沒有接受男友資助、有沒有被包養事實未
可知，但網友的留言已經先開砲，說她沒節操；說女生只要出生時基因決定了外表好看點的
話，根本就能爽爽過日子；說有小開男友難怪可以任性過生活，感嘆男生說要壯遊就等於不
負責，女生出國就是有抱負，描繪出她的輪廓，但女孩明明都還沒說話，不是嗎？
性別的刻板印象，造就了許多想像的謬誤，養家活口在現代社會不再只是單方責任，無論男
性或女性，在做出轉換人生跑道或暫停歇息的決定時，會有收穫，當然也會碰到各自的困境
。我的「壯遊」，帶給了我許多新的想法，當然，也有一些難以挽回的失落。我獲得，亦付
出了相對應的成本，我相信這位素未謀面的女孩，也是如此。
名著《大亨小傳》中有一句令人印象深刻的對白：「當一個美麗的小傻瓜，是女孩在這世上
最好的出路。」
但女孩們的人生不該只如此而已，對吧？我誠摯地希望著。
女人迷│最惡名昭彰的傷口Misogyny─時代厭女症？
http://bit.ly/1KhNGlj