※ 引述《xerady (哎！)》之銘言：
: 無論大家認同哪個立場，在討論之前都要有被說服的預想
: 越討厭的言論越要去想為什麼自己討厭
: 原本我是反對死刑的，理由就是國家不准人民殺人，怎麼可以自己殺人
: 但後來又想到正當防衛的例子，又推翻了自己的想法
: 後來轉而支持無期徒刑取代死刑，但自己覺得哪裡怪怪的說不上來
: 於是在網路上搜尋相關言論
: 一開始對於支持死刑者所說的，你又不是受害者家屬，憑甚麼喊廢除死刑的言論很反彈
: 因為我就想回，你也不是受害者家屬，你又可以支持死刑了？
: 但隱約又覺得說不過去，於是開始假想情境
: 這一想不得了....
: 我想像有個人瘋狂的砍殺我姊，還強制性交，然後屍體還一塊塊切下來吃掉
: 被逮捕後在我面前，笑著說，你姐很好用，肉也很好吃，謝謝你們幫我把她養的這麼好
: 光想我的脖子就熱起來了
: 眼前這個畜生，我只想一刀插進他的喉嚨，然後把他的手指跟腳趾一隻隻切掉
: 剪下他的耳朵，剪開他的嘴唇，然後用熱水淋他的傷口
: 我要聽他的哀號，每哀號一次，我的恨意就會消失一點點
: 人的身體是很誠實的
: 等我把想像的恨意發洩完以後，手跟腳在微微發抖，心跳變快
: 這還只是想像而已........
: 此時我才明白，為什麼我對於無期徒刑取代死刑，仍有疑惑
: 因為他沒辦法取代報復的心態
: 當我面對極端邪惡之人，我都沒辦法控制情緒的想要殺死他
: 我又怎能跟被害者家屬說，我支持廢除死刑
: 所以又轉向死刑要有條件的存在
: 後來看三立苗博雅的言論
: 體制一定會有漏洞，會有誤判
: 哪怕是機率多低，他終究會發生，而死刑判決也就一定會有誤判發生
: 那我們可以接受這樣的結果嗎
: 當然有人會說，把死刑拿掉，也不會讓體制變更好
: 所以你要先改善體制，而不是說不需要死刑，這是兩件事
: 但體制由人運作，就一定會有弱點，一定會有誤判
: 不可能有完美的體制存在，所以不管怎麼改，始終會有誤判的情況發生
: 只要有誤判的可能，就會再有下一個枉死之人
: 而是否能接受殺了一萬個壞人，而誤殺一個好人，這沒有絕對
: 只是我沒辦法接受而已 (WAK大，我的意思是這樣)
: 最終，我還是傾向廢除死刑
: 一來廢死利大於弊(個人判斷)
: 二來我希望我變成惡魔想殺另一個惡魔之前，至少還有法律拉住我，壓抑我殺戮的慾望
乍看之下，用經濟學角度，似乎可有討論的空間，去計算，給與一個死刑犯活著的機會成
本，讓死刑犯永遠監禁，並且期待他們的剩餘殘值發輝出來。這其中最大的成本，就在於
人格養成是越年輕越有效，因為江山易改本性難移。任何實務界有成本概念的都知道，越
早發現不良defect，遠比重工rework經濟。教化他，加上預防他再犯的永久獄政總成本，
必需遠大於他所可創造的殘值。為何是遠大於而非等於呢，用經濟的角度來看，資源是有
限的，且資源有排擠效應，與其教化這種重罪犯，為何不去補助受害者家屬，為何不去扶
植更有未來性的幼童族群。因此，除非這個犯罪者，可創造的殘值 遠遠大於教化成本，
否則，以經濟學角度，這種永遠監禁計劃，根本就是註定賠本的生意。