※ 引述《kaffi (冰島咖啡)》之銘言：
: 正是因為他要挑戰「現實」
: 這個「現實」是由父權社會所界定
: 所以「色情」、「違反善良風俗」是隨時代與社群在變動的
: 這次乳頭解放刺激到的正是父權社會對于女體的控制權
個人覺得什麼都要跟「父權」扯上關係，
用父權來解讀並提升運動的神聖性才是莫名其妙。
如果有這麼一個世界，男女性器官跟現世相同，但女性胸部的地位移轉到男性身上，
「法律」相信也會規範男性不得裸胸。
公然猥褻的立足點決非針對性別，而是營造社會秩序，
就是大家最討厭說的「禮」的一部分，覺得不合時宜，可以討論但不要牽拖父權。
情色是理由之一，但不一定是引起性慾，
誰會想看人整天吊著那個鞭子甩來甩去、露著妹妹晃來晃去？
裸露性器官是當前社會秩序共通管控的要素，
除外的部分因應時空背景不同大家再來喬。
: 女人的身體就是充滿性慾符號
: 如何解讀女人身體的意義
: 竟然是掌握在男人手裡
性慾要素取決於異性觀點很正常，裸露合法我不反對，但要自我催眠
「胸部只是哺乳器官，胸部不性感，我不喜歡胸部，胸部沒甚麼好看的」
辦不到。
: 袒胸露乳就是淫蕩、不檢點、狐狸精、色誘男人
: 所以被侵犯也是活該
: 這個論調很熟悉吧？
: 這就是所謂的「台灣現實」。
過度引申，袒胸露乳的確目前被視為不雅，
後面的「不檢點、狐狸精、色誘男人，所以被侵犯也是活該」怎麼推論出來的？
通常有性暗示行為才會被這樣解讀，
還是說路上出現一個上空女郎就有人撲倒然後鄉民馬上喊活該哈哈UCCU？
: 這就是父權社會對女性身體權的控制
: 印度社會認為女性不該在夜晚出行
: 因為光是人出現就足以勾起其他男性的性慾
一竿子打翻一艘船並不合理，我聽到多數的觀點反而是希望女性保護自己，
可能不友善，因為要多一些限制很不方便，
又或者你認為多數是所敘述的理由，台灣女性夜晚外出就會被視為淫蕩？
印度歸印度，台灣歸台灣
: 北京外國語大學的「陰道獨白」活動可以幫我做個精彩的結論
: （新聞連結：http://ppt.cc/XTnh）
: 「我可以騷，你不能擾」
: 性不性感，由女人自己定義
: 撩不撩人，由女人自己定義
: 美不美麗，由女人自己定義
: 風不風騷，由女人自己定義
: 想不想要性愛，由女人自己決定
這跟裸露上身好像沒關係
: 差很多喔
: 他們是要解放乳頭
: 把女體去性化
: 女人不是被慾望的客體
: 而是可以擁有自身慾望的主體
: 這跟符合父權社會所意淫的女體差很多
同前，爭取同等裸露的權利跟洗腦男性對胸部的看法是兩回事
議題怎麼會導向「白骨說」這種掩滅生物性觀點的方向呢？