博愛座這種設計本就是一種偽善
讓座應該發自內心 是一種自身道德或同理心的行為 這種行為怎可以被制約?
照我來看應該全部改成一般顏色座位 然後車廂內一樣標注請禮讓座位等標語
現階段這種博愛座容易產生兩種問題
1. 很多中老年人就算自身身體狀況硬朗的一上車就先往博愛座衝上去坐
如果上面有非中老年人或看似年輕的人坐走就容易產生非必要的糾紛
再來是不管車內人多不多但博愛座就是沒人敢碰 因為一坐上就可能會有異樣
的眼光朝你投射 這樣沒人敢去坐根本是一種畸形文化
某方面也增加了一些不必要的危險(站著的狀況還是比坐的多)
2. 反而會使讓座文化更難以推行出去
很多年輕人會覺得老人就去坐博愛座就好而我不是坐博愛座為何要起身讓位?
但不管捷運還是公車博愛座都遠比一般座位來的少 所以人多的時候坐一般座的才更
需要起身讓位給需要的人
而且只要有心 每個位置都可以是博愛座 每個位置也都可以讓一般人坐而不會飽受異
樣眼光

那所有用到稅金的社會福利也是偽善嗎所以社會福利阻礙了善行捐款的推廣了嗎

博愛座確實是一種標籤，但是，不管自己坐的是不是博愛座如果自身健康允許，應該也可讓坐

我的意思就是不要刻意用博愛座來侷限讓位的美德1f會不會太會跳 討論博愛座也能無限上綱成這樣?

一樓滑坡悖論紮稻草人 亂幫人家腦補XDDD

你的邏輯不就是這樣 照顧弱勢是美德 不應強迫不然就偽善 用稅金照顧弱勢是不是強迫 自己邏輯如此 歪曲還怪人跳

覺得是部份人心理扭曲而非博愛座設計偽善

讓座的風氣若不改 若全面撤掉博愛座 反而變成每個人都緊張有博愛座時正義魔人主要攻擊火力在於博愛座撤掉博愛座 隨時都會有正義魔人跳出來指著鼻子罵可能會有更多人乾脆完全不坐座位 省得麻煩 會造成更多空位然後一堆人站著 擠在捷運車箱內 進出都不方便

如果是我身體ok但坐特別座 會比平常更注意週遭有無需求者 這樣滿合理啊推樓上e大

滑坡悖論勒 此文的第二項才叫滑坡悖論好嗎

中肯有理推

公車博愛座明明超多好嗎？