順便推薦這個逐字稿
http://jdev.tw/blog/2658/human-rights-and-culture
段宜康質詢龍應台完整院會紀錄－人權與文化：沒有加害者的轉型正義
PS:段宜康委員的父母是1949年來台灣的，他是外省人台灣獨立促進會執委。
節錄；
段委員宜康：張敏之校長為了保護學生死在澎湖，他是被槍斃的，後來在那邊設紀念碑的
是民進黨政府，民進黨做的比國民黨多一點，因為民進黨比較沒有包袱，所以民進黨沒有
什麼了不起，因為民進黨比較沒有包袱，這一點我承認。但是如果要背起歷史的十字架，
就真的要背起來，如果我們背起歷史的十字架只是為了避免更大的責任，那這個原諒或是
歷史的寬恕就太廉價了，這個十字架太廉價了！這不值得你在書裡面做褒揚。院長，
2004 年本席在這邊問過同樣的問題，當時的行政院長是游錫堃，今天我再問一次，因為
我擔心數字更新了，結構並沒有改變，這個基金會受理補償的案件，就是政府認定當事人
確實是在那段時間受害同意給予補償，在這麼多件裡面，你知道外省人和本省人占的比例
各是多少嗎？你不知道，對不對？
陳院長：我不太瞭解。
段委員宜康：龍主委知道嗎？
龍主任委員應台：我不知道那個比例。
段委員宜康：我告訴你，外省人占44%，本省人（包括福佬、客家、原住民）占56%，您知
道在白色恐怖最嚴重的時候，也就是1956 年時，外省人口和本省人口的比例大約是多少
嗎？是1 比15！外省人是本省人的十六分之一，可是在戒嚴時期遭受國家機器直接迫害的
人當中，外省人是占44%，本省人占56%，這代表什麼？我們不要說誰比較可憐，我要說因
為我們的怯懦，讓本來應當是共同受害的族群、共同受壓迫的族群，結果反而相互猜忌，
這不是一個族群壓迫另外一個族群的歷史故事耶！您在大江大海裡面講得很清楚啊！是一
個階級壓迫所有人民的過程！結果我們現在不敢講那個階級是誰，不敢提啊！於是就變成
共同受害的族群彼此猜忌，都認為對方在這個過程中是不是得到好處，這是因為我們沒有
去面對這段歷史，我們面對的歷史是假的耶！
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段委員宜康：院長、主委，面對德國的經驗，你知道在東德結束之後，德國要處理秘密員
警，他們成立了一個東德秘密警察局，裡面有1,600 位員工，那裡面有600 萬東德人民的
資料，在這段時間以來，有280 萬人看過自己的資料，這才叫歷史、這才叫真相，而我們
都把它蓋住了！我剛才提到一個由林政則先生擔任董事長的基金會，你知道那個基金會今
年最重要的活動是什麼嗎？就是7 月15 日為了要紀念解嚴而在介壽公園辦了一個活動，
這多諷刺啊！就只是這樣說要撫慰被害者的心靈，沒有跟世界人權運動接軌，從國民黨李
登輝時代到民進黨執政時代再一直到今天，這個基金會都沒有擔負起該擔負的責任，只顧
著賠錢，賠錢就可以解決問題嗎？沒有利用被害者的紀錄來做口述歷史，沒有跟世界人權
運動接軌，也沒有辦什麼展覽，只有辦了法會，只有說大家來原諒、大家來撫慰心靈，可
是沒有加害者，這要怎麼撫慰心靈？沒有加害者，何來寬恕？然後國家檔案局龜縮到連告
密者的名字都要蓋住，被害者的家屬去看他們長輩的資料，可是資料上告密者的名字都被
蓋起來了，真的是很可憐，有多可憐啊！國家人權紀念館現在只有籌備處，如果照你目前
的態度，我們大概可以預期，未來即便有了這個國家人權博物館，也是如現在這樣，充滿
了對被害者的悲憐、撫慰心靈，辦畫展、辦活動，一整面牆都是被害者的名字。但是如果
有人問起，到底是誰要為這段歷史負責，你說是結構的問題，是臺灣社會大家要共同負責
任，我們共同承擔，我們活在這個島上面，也可以這樣，可是前面那段歷史，負責的人要
出來啊！我們可以原諒，可是如果該負責的人不被凸顯的話，族群會相互猜忌，我們沒有
辦法大聲的告訴大家說，你看在過去那段最黑暗的時期，各個族群都受害。所謂背負著原
罪的外省族群在那段時間裡面，至少在政府的資料裡面，有44%是外省人，還原到如果人
口比例是一比一的話，外省族群被害的比例是本省族群的10 倍以上，更何況許多外省老
兵是單身在台，沒有人替他們提出申請，所以被隱藏的數字更多啊！你要怎麼面對這些人
？院長、龍主委，你們不要沈默，你在午夜夢迴的時候，你要怎麼面對自己的書？請你把
「文明」這兩個字劃掉，本席不知道你會填上什麼字，你的態度叫文明嗎？
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段委員宜康：我們的原諒太廉價了，馬總統在國民黨黨部道個歉，你們就給他弄上一個十
字架，了不起！這真是太廉價了！
段委員宜康：他站在一個加害者的人像前面，跟被害者鞠個躬，這樣就背上十字架了，這
件事情就解決了！我並不是要鞭屍，但是我要跟你講，最嚴重的是這個結果造成族群相互
猜忌，沒有一個人可以真正心平氣和的去看這段歷史。
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二二八在1947年，戒嚴令在1949年就開始，直到1987年。我想起之前"老外看中國"介紹六
四，一個美國漢學家說：「六四的歷史意義遠遠超過死亡人數的問題，中國歷史的轉折點
就在那時候開始。九零年代鄧小平很清楚，你賺錢可以，你愛國主義可以，你其它的所謂
的思想都不可以。政治你不能，你自己的組織不行，甚至宗教，除非是黨控制的宗教。這
在中國的歷史影響太大，中國老百姓的精神境界，是鑽錢領導物質主義，很膚淺，愛國主
義也是狹隘的民族主義。」其實這道理也可以套在台灣上。
台灣失去得不只是過去曾經存在這片土地的人，
甚至是一整個世代的價值和文明。