※ 引述《takizawa5566 (滝沢)》之銘言：
: ※ 引述《hanaby (just)》之銘言：
: : 之前朋友來家裡拜訪，通常在外面我都講國語，
: : 跟家人都講台語，一長串的那種
: : 朋友就用很崇拜的眼神跟我說:你台語好好喔
: : 然後從那時候開始我才知道原來從小講到大的語言，
: : 聽在別人耳裡是多麼的奇妙
: : 大家有覺得講台語很厲害嗎?
: : 還是跟我原先一樣覺得大家都會，沒什麼特別的
: 其實這沒什麼好厲不厲害的，對我來說，我會覺得這是我的母語，會講是應該的。
: 台灣的本土語言其實很可憐，長年受到所謂國語政策的壓迫，當然現在已經沒有了啦，但
: 是我們的父母輩一定都有經歷過那個“說國語運動”的年代 ，在學校不能講方言，不然
: 就會被罰錢或者掛牌子。
: 表面上是說推行國語是為了有個統一的語言讓各族群沒有語言隔閡，當然我不否認確實有
: 這個效果在，但是如果更深一層去思考的話，這其實也是統治者的一個手段，『要削弱一
: 個族群的意識，從消滅他的語言開始』，早期的統治者可能或多或少都會有這種心態。
: 也因為這樣，現在很多小朋友連自己的母語都說不好，這其實是很可惜的一件事。
: 以台灣閩南語、客家語來說的話，其實它們是個很優美的古漢語，古代有許多詩詞、詩歌
: 其實都是用古漢語寫出來的，像李白的【將進酒】你可以試著用閩南語唸一次，真的很好
: 聽，而且都有押韻。
: 可惜從日治時期開始，本土語言就開始受到教育上的限制，國民政府來台後更是發揮的淋
: 淋盡致，導致後來會有「說台語很俗」這個奇怪的觀念產生。
: 如今本土意識抬頭的今天，希望大家都要多說自己的母語，去體會母語的美，期盼老祖先
: 流傳下來的語言可以一直傳承下去。
初次在貴板發文。身為男生似乎不適當介入女性的談話。
但看到在爭論臺語定義與壓迫原民語爭論，心中一癢，想來談談我的見解。
有鄉民提出ABT移民到美國必須學當地語言，日韓排斥不會當地語言的外來移民等。但臺
灣的情況是，外來(後來)移民以兩百萬人少數挾政軍資源，控制全國六百萬河洛、客家、
原民子弟的教育。在五六十年的教化之下，所謂「國語」便成了眾人的習慣。
當要挑戰既有的認知與習慣時，人們第一個反應都是抗拒、甚至是指責對方。
這情況有點像斯德哥爾摩症候群，國語(官話)以國家權力破壞當地語言結構。日本人以臺
灣話稱佔臺灣人口近八成河洛人的語言，但同樣被國語政策迫害的客家人與原住民甚至是
福佬人自己卻跳出來指責福佬人獨佔臺灣話這個詞。國家有在義務教育上為你們母語保存
盡力嗎？那為何要指責部分為母語發揚而發聲的人呢？(其實…漳泉客原以前械鬥起來火
槍都有根本准戰爭了。互扯後腿是常態才對。分而治之從清代就在用，為打擊反抗官府的
漳泉亂民才會有義民這個稱呼。看看五院總統祖籍的比例，是不是跟清代一樣都是外來官
XD)
為何指責國家教育政策對各族群母語的傷害？
本身是大學是學語言的，深知語言學習最快的方式是將思路改為該語言。現今有多少人想
事情的時候是以母語思考的呢？
前些日子，一時興起，下載了臺語輸入法。但發現，注音版本要從頭學起，拼音版本明明
會講卻拼不出來。但學校教育最基本的官話注音教學，讓學生在接觸電腦時馬上可以應用
。這就是國家教育話語權的影響力。
推動臺語復興某種程度上跟厭惡中國，臺獨意識有關連。不想用對方的語言，便以自己的
母語為主。而福佬人人數又最多，自然而然「不會講福佬話就不是臺灣人」這種激進論調
也會出現。結果李登輝和陳水扁兩個講臺語的都是客家人…果真族群認同也是共同的想像
之一。
雖然為河洛話講這麼多話，但我深知語言統一化是不可逆的進程。就像全球化與區域化一
般是兩個矛盾議題，官話成功的整合各族群，但背後帶來的副作用有人在乎嗎？看著平常
都講臺語的大人們，面對小孩卻硬講著怪腔怪調的官話，我想這副作用大家都沒意見吧？
後來想想，與其在網路上暢談母語復興，卻被指責為福佬沙文主義。我還是自己研究臺語
吟讀詩詞、詩經與論語，以後自己教給小孩，讓他知道臺語不是只能拿來臭幹譙而已。
為什麼現在不像日治時代學校教日語當國語，家長還可以把小孩送去漢文私塾呢！？Orz