→ jenny14: 西方民主不一定適合中國社會 09/29 10:06
→ jenny14: 民族性不同不是同一套東西每個人都適用吧 09/29 10:07
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＠ 歷史的先聲 — 半個世紀前 中國共產黨對人民的莊嚴承諾
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“中國的缺點就是缺乏民主，應在所有領域貫徹民主”
—1944 年 6 月 12 日毛澤東答中外記者團
中國是有缺點，而且是很大的缺點，這種缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。
中國人民非常需要民主，因為只有民主，抗戰才有力量，中國內部關系與對外關系，才能
走上軌道，才能取得抗戰的勝利，才能建設一個好的國家，亦只有民主才能使中國在戰後
繼續團結。中國缺乏民主，是在座諸位所深知的。只有加上民主，中國才能前進一步。
民主必須是各方面的，是政治上的，軍事上的，經濟上的，文化上的，黨務上的以及國際
關系上的，一切這些，都需要民主。毫無疑問，無論什麼都需要統一，都必須統一。
但是，這個統一，應該建築在民主基礎上。政治需要統一，但是只有建立在言論出版集會
結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。
—《解放日報》1944 年 6 月 13 日
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毛澤東，中國共產黨的最高政治家，曾經這樣表示出中國人民的希望：
“我們並不需要、亦不實行無產階級專政。我們並不主張集體化，也不反對個人的活動
——事實上，我們鼓勵競爭和私人企業。在互惠的條件下，我們允許並歡迎外國對我們的
地區作工商業的投資.......我們相信著，並且實行著民主政治”。
他說得很對。
——《新華日報》1945 年 4 月19 日
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劉少奇 : 一黨專政反民主，共產黨絕不搞一黨專政
有人說：共產黨要奪取政權，要建立共產黨的“一黨專政”。這是一種惡意的造謠與誣蔑
。共產黨反對國民黨的“一黨專政”，但並不要建立共產黨的“一黨專政”。
共產黨和八路軍、新四軍作為民主的勢力，願意為大多數人民、為老百姓服務，為抗日各
階級聯合的民主政權而奮鬥。這種政權，不是一黨一派一人所得而私的。
——《劉少奇選集》上卷第172—177 頁
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※ 中國共產黨徹底實踐堅持民主政治、反對一黨專政的諾言
我們在民主方面做了些什麼實際工作呢?
中國共產黨在解放區保證人民有民主權利，有集會、結社、言論、出版、信仰等自由，這
在上段已經講過了。
中國共產黨在解放區保障了人權與財權。人權受到了政府的保障，非依法律由合法機關依
照合法手續不能任意逮捕，並且必須依照法律，以合法程序予以審判和處置。財權受到保
障，人民的私有財產，完全受到法律的保護。
中國共產黨在解放區保障人民有選舉和被選舉權。凡是及齡公民，不分階級、性別、信仰
和財產，都有這項權利。
中國共產黨在解放區，不論在政府與參議會之中，都實行了“三三制”。
什麼叫“三三制”呢?
就是：人民選舉出來的各級參議會代表也好，各級參議會選舉出來的各級政府委員也好，
中國共產黨自己規定，共產黨名額都不超過總數的三分之一。如果選舉出來的代表或委員
，共產黨員超過了三分之一，就有一部分自請辭職，讓給次多數的非共產黨人士。
這個制度的目的是什麼呢?
就是反對一黨包辦，反對一黨專政，而和各黨派、無黨派的各階級人士，更好地團結合作
。
中國共產黨是主張民主政治，反對一黨專政的。從共產黨本身起，就不做一黨包辦或專政
的事。
以上種種措施，保證人民有民主權利，保證政府是民主的政府。這是最好的民主制度。
—— 《中國共產黨的基本政策》
見《董必武選集》第110—112 頁
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※ 民主與國情
當清朝晚年，最初有人提倡洋務運動，主張學外國人造槍炮、辦工廠的時候，曾遭受
一種激烈的反對。反對者並不能否認外國的確靠了槍炮機器而比中國強，但他們說這一套
都是外國人的東西，決不適用於中國。提倡洋務運動很堅決的薛福成在當時就曾如此說過
： 或曰：以堂堂中國而效法西人，不且用夷變夏乎?是不然。夫衣冠語言、風俗，中外所
異也；假造化之靈，利民生之用，中外所同也。
這個道理。到了現在看來，自然更誰也不能發生疑問的了。
原來，科學為求真理，而真理是不分國界的。只能有在某國發展起來的科學，卻沒有
只適用於某國的科學。外國的水是氫二氧一，中國的水也還是氫二氧一；外國的大炮是那
樣造成的，中國的大炮也同樣是那樣造成的；外國在“聲光化電”之學上已經研究出了許
多道理，這些道理移到中國來也還是有用。
——既然外國已經先發展了這些科學，而中國還沒有，那就沒有辦法，只好“用夷變夏”
一下，從頭學起來。
現在固然再也沒有頑固派用國情特殊，來反對科學——自然科學的真理了。只有在社
會現象上，頑固派還在用八十年前頑固派用過的方法來反對真理。曾聽見有一位鄉下老先
生說：中國人坐汽車會發暈，這就證明汽車只是外國人的玩意。現在卻有些已學會了坐汽
車的先生們說：中國人民倘過民主自由的生活，就會出亂子，所以民主只是適用於外國，
不合國國情，豈不是同樣荒謬麽?
民主制度比不民主制度更好，這和機器工業比手工業生產更好一樣，在外國如此，在
中國也如此。而且也只能有在某國發展起來的民主，卻沒有只適用於某國的民主。
有人說：中國雖然要民主，但中國的民主有點特別，是不給人民以自由的。這種說法的荒
謬，也和說太陽歷只適用外國、中國人只能用陰歷一樣。
所以，蔔凱教授說得好：“民主方式即為科學方式，科學理論不分國界，對任何人皆
可適用。”孫哲生先生也說：“中國不能與世界分離，我們要與世界各國圖共存，必須適
應世界環境與潮流。”
——《新華日報》1944 年5 月17 日
原標題《民主即科學》