通說理解上，在足利一門中享有可與吉良氏匹敵的家格，貴為三管領筆頭的斯波氏(斯波
武衛家)在應仁之亂後，就從京都移住至尾張，並隨著亂世到來最終凋零。
然而學者谷口雄太在專書《中世足利氏の血統と権威》(吉川弘文館2019年)中，以專文分
析了戰國前中期斯波一族團結一致，企圖恢復權勢的過程。谷口老師提到，斯波氏主要任
務有二: 1.中央政局上恢復斯波氏作為管領家筆頭的權威。2.地方上驅逐朝倉氏與今川氏
對越前、遠江的野心，恢復在越前、加賀、尾張、遠江四個分國的權益。
從結論上來說，雖然斯波氏長達四代的努力最終功虧一簣，但是斯波氏的作為不但證明了
應仁之亂後，京都政局並未如想像中凋零，也成為學界對中世紀後期武家社會中「一族分
工論．廣域間同族網路論」研究的絕佳案例。
(一) 斯波義敏、義寬父子時代
斯波義敏、義寬父子此時面對的情況有二: 中央管領一職幾乎由細川氏獨佔、地方上朝倉
氏擁立家督競爭失敗的斯波義廉與主君對抗。為了應對朝倉氏，兩人與斯波氏的重要庶流
斯波義孝(義敏的弟弟，斯波修理大夫家當主)移住尾張，與加賀甲斐氏聯手牽制朝倉氏。
在此同時，從《蔭涼軒日錄》、《大乘院寺社雜事記》等京都的紀錄來看，斯波父子在京
活動非常頻繁，也與長期在京的丹後一色氏聯姻，在中央政局對抗細川-若狹武田氏。
斯波氏的嘗試非常成功，斯波義敏在文明17年(1485)敘任斯波氏極官從三位左兵衛督，將
軍足利義尚征伐近江六角氏中，斯波義寬也擔任了總大將。明應元年京都流傳義寬即
將接任管領的消息，將軍足利義材(後改名義尹、義稙)討伐畠山義豐上斯波義寬擔任了先
手大將一職。
然而細川政元發動明應政變，扶植足利義澄後，與前將軍足利義材親近的斯波氏遭遇失敗
，從此在京都的活動頻率大幅下降。
此時駿河今川氏也展開對遠江的侵略，儘管斯波氏在中央政局復權失敗，但仍組織了包含
將軍義澄、管領細川氏、信濃小笠原氏、甲斐武田氏、越後上杉氏、山內上杉氏在內的「
反今川包圍網」，並派遣了同族的斯波寬元(義寬弟)、義雄(義寬弟)、義延(義寬弟，繼
承分家越前末野氏)到遠江指揮。
(二) 斯波義達
到了義達的時代，仍然可以在史料上看到斯波氏當主往返京都與尾張(谷口雄太「永正末
期~大永期斯波氏」)。在尾張局勢上雖然鎮壓了守護代織田達定的反叛，但是遠江戰線上
，斯波義達本人卻在永正年間遭到今川氏俘虜並送回尾張，遠江經營徹底失敗。
回到尾張後的斯波氏為了穩定尾張一國的統治，選擇與有力領主今川名古屋氏(那古野氏)
、同為足利一門的石橋氏等聯姻。與同族的聯絡上，也可以看到義達在奧州探題大崎氏(
斯波氏分家)的內亂中與伊達氏通信的紀錄。
(三) 斯波義統
斯波義統時代在尾張國內與崛起的實力者，彈正忠家的織田信秀保持了良好的合作關係。
《新修名古屋市史》整理了信秀美濃攻伐與進攻三河時，斯波義統動員了尾張國內其他織
田氏分家支援信秀戰事的紀錄。
此外，斯波一族長年的夙願，恢復越前一國一事上，從《天文日記》《証如上人書札案》
中，可以看到天文十年，斯波氏企圖攻略越前朝倉家，並邀請本願寺參與的紀錄。除了本
願寺外，斯波氏也派遣了一族斯波修理大夫家的斯波義信到加賀，尋機進攻越前。然而這
個嘗試隨著本願寺回覆消極而宣告失敗。義信逃到了京都，並在本願寺保護下度過餘生。
隨著斯波義統遭到守護代織田大和守信友攻殺，斯波一族幾乎被屠戮殆盡，正式宣告斯波
氏走向衰亡。
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