這次難得為了PO故事
不只從網路上蒐集資料
真的去借了日本神怪的書來看
所以趁書到期前趕快把東西寫下來吧~
(不是還有好幾個月嗎...
其實日本的神怪故事真的還滿有趣的
希望別只有一組副本卡啊...
也出個日本神系列吧!!
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1.式神‧夜刀神
夜刀神(やとのかみ)是日本古書《常陸國風土記》所記載
一種頭上長著角的蛇神
也是現存文獻記載中最古老的蛇神
據說見到夜刀神的人都會家破人亡絕子絕孫
我們就先放遠一點來說吧
蛇神在古代的神道信仰中
其實是一類擁有強大力量的神靈
是從繩文時代開始就被祭祀崇拜的
例如日本最古老的神社─大神神社
該神社祀奉的大物主大神(おおものぬしのおおかみ)
就有蛇神的形象
至於夜刀神屬於蛟(みつち)
也就是水中的蛇形神靈
就是這種古代蛇神的後裔
例如下面這個在茨城縣常陸大宮市-西塙遺跡發現的繩紋時代把手
就有"帶角的蛇"圖騰
http://www.hunterslog.net/dragonology/ryujatan/kantou/tamatsukuri/img/09.png
雖然這陶片並不一定就是塑造夜刀神的形象
但是在古代這個地區類似的有角蛇神並不只有夜刀神
所以也可以當作類似的案例
隨著中國的文化和佛教傳入日本
這類古老的蛇神信仰也逐漸式微
轉而變成地方性的信仰
有些蛇神甚至淪落而被當成"魔物"
例如《前賢故實》便記載
在仁德天皇(約西元4世紀)的時代
有一個名叫笠臣祖的縣令斬殺危害的巨蛇
https://tcgshiyo.files.wordpress.com/2013/02/mizuchi_legend.jpg
其他也有蛇神要求人柱祭祀
卻反而被人類的智慧打敗趕走的故事
那麼，夜刀神的情況又是如何呢?
關於夜刀神的記載見於《常陸國風土誌》
這是在西元721年完成的一套48國風土誌其中一部
(不過現在僅存5國風土誌完整)
常陸國位於今日的茨城縣
在〈行方郡〉條目底下有關於夜刀神的記述
話說在西元6世紀時
行方郡這地方有個名為箭括氏麻多智的人
想要開墾西側的蘆葦草原成為田地
但是夜刀神卻阻撓他
於是麻多智一怒之下帶上武器斬殺夜刀神
趕走後在山的入口立下分界標明
"此處以上是夜刀神的土地、以下則是人類的田地"
希望夜刀神不要再出來搗亂
並且往後祭祀夜刀神來避免夜刀神作祟
在經過一百多年後的孝德天皇時代
又有個名為壬生連麿的茨城國造(也就是地方官)
在山谷的池塘邊建築堤防
此時夜刀神又出來做亂
壬生連麿宣言這是在天皇德化下的工事
如果夜刀神再阻撓的話也照殺不誤
並吩咐工匠在施工時如果有看到魚蟲或任何東西
只要阻撓工程的不必忌憚一律殺之
果然夜刀神就知難而退了
於是工事順利進行，建造了椎井之池
唔...看到這邊或許會有點困惑
不過在日本的傳統信仰中
天皇可以視作"現世神"
具有一定的神格性
所以像夜刀神這種地方的神靈
的確有可能懼於天皇的神威而不敢造次
總之，關於夜刀神的記載並不多
也沒有像一些知名神怪那樣流傳想像圖
不過有推測認為
《常陸國風土記》在編篡時
受到當時傳入日本的儒家思想影響
可能對原本的故事做了一定程度的改編
實際上夜刀神是借代地方的土豪或是世居土著
他們阻撓百姓耕種而被天皇懲治
百姓為了避免怨靈作祟
才立祀供奉以祈求農產豐收
不論如何，當時箭括氏麻多智曾承諾要奉祀夜刀神
今天的茨城縣行方市
的確還存在這樣一個奉祀夜刀神的愛宕神社
據稱是由箭括氏的後人負責祭祀
茨城縣愛宕神社鳥居
http://www.hunterslog.net/dragonology/ryujatan/kantou/tamatsukuri/img/01.png
神社中的夜刀神碑
http://www.hunterslog.net/dragonology/ryujatan/kantou/tamatsukuri/img/04.png
其實在《常陸國風土記》中
也有其他關於有角蛇神的記述
或許在繩文時代的這個地區
有角蛇神是普遍的信仰對象...
雖然夜刀神的記載並不多
不過現代倒是有不少涉及神妖的作品引用這個典故
不過就純粹是引用"蛇神"和"刀"這兩個意象
畢竟原典故對於夜刀神的特徵描述本來就很簡略
害我找資料時一直找到妹子圖...<囧