【文/郭茂辰】
台灣「十二年國教社會領域課程綱要草案」近日曝光，擬將高中歷史科目的中國史，放入
東亞歷史脈絡中討論，引發社會輿論高度爭議。
回顧台灣課綱的爭議歷史，可追溯到李登輝、陳水扁時期透過「本土化教育」推動「去威
權化」的政治工程。最典型的例子是建立了所謂「同心圓史觀」，此主張於1990年代被時
任中央研究院院士的杜正勝所提出，改變了傳統的將台灣鑲嵌在整個中國歷史中的文本脈
絡。
早在1993年底，李登輝即以「生命共同體」的理念，強調命運與共的「台灣意識」，意圖
區隔並淡化以往的「中國認同」。隔年，在與日本作家司馬遼太郎對話時，李首次提及「
台灣人的悲哀」，把矛頭直指大陸，並將國民黨視為「外來政權」，事實上此舉是在潛移
默化地改變台灣人的「國家認同」。在此政策基調下，李登輝任內於1999年正式推行「八
八課綱」，在並未脫離「中國史」範疇的前提，讓「台灣史」首次成為獨立單元。
世紀之交時，台灣迎來首次政黨輪替，當民進黨將「福佬沙文主義」演化為一種話語霸權
，在社會意識形態上逐步建立「獨尊福佬人」的主流話語體系。每遇選舉，更開始以「愛
台」與「賣台」的二分法操弄族群議題，煽動「族群矛盾」。
在2004年，杜正勝出任扁政府時期的教育部長後，「同心圓史觀」被加速落實。兩年後，
扁政府宣佈實施新的歷史課綱，把「台灣史」從「中國史」中徹底分割。將「中國史」過
去慣用的「我國」、「本國」等用詞全改為「中國」，甚至出現「孫中山是外國人」的論
調。
2008年，台灣二度政黨輪替，馬英九任內雖有意對舊課綱進行修訂，無奈歷經李、扁近20
年的「去中國化」教育，台灣內部的統獨趨勢與認同格局基本底定。由於「課綱微調」，
原本撥亂反正的馬政府遭遇學生團體發起的大規模「反課綱運動」，最終不了了之。在選
舉的操弄和政治社會化的共同作用下，課綱議題延伸成為「國家認同」的內涵，早已背離
了歷史理性、求真的專業精神。
此次「十二年國教社會領域課程綱要草案」重點放在台灣最近500年的脈絡，並將以往專
論呈現的「中國史」刪除，改放在東亞歷史脈絡中討論。這樣一個漸進性的過程，從李登
輝、陳水扁到蔡英文，可謂一脈相承，都在樂此不疲地剷除台灣與中國歷史連結的「教育
工程」。
當教育淪為黨派征伐的工具，歷史則淪為「任人打扮的小姑娘」，學生所接觸的將完全是
扭曲的歷史，所形成的也必然是扭曲的歷史觀。如今台灣內部國家認同混亂，就與歷任政
府近30年來推動「台獨」課綱不無關係。經過幾十年的「獨化教育洗腦」，青年世代中不
少都已成為「天然獨」，若想要扭轉，前景並不樂觀。可以預見，對岸對此次歷史新課綱
採取的反應，或許超過民進黨的想像，一場牽動兩岸的史觀鬥爭已在所難免！
人類社會的一切—國家、民族，文化、文明，無不是在歷史的打磨中成形。反觀當下的台
灣，歷史卻在本土的包裝下沿著分離主義的道路狂奔。如此解構、虛構史實，不僅會造就
不分是非曲直的一代，更會引起社會撕裂、共識消解。這系列政策的後果，最終恐怕又將
由無辜的台灣群眾來承擔。
https://udn.com/news/story/6844/2567514