對於靜坐，打坐，的看法，這是千來來佛道兩家所傳，簡易，普遍，通化，
築基入道的修為法，佛宗靜坐是以靜取淨進而入定入空，
道宗打坐是以抱元守一進而得法入定入虚無，静坐，打坐有異法同工之妙，
現今較通俗的說法是打坐，入坐，二者。
為何不傳，打坐，是有原因的，古人喻道有多種說說法，
打坐兩字其實是類似現代造房子，建築法的引述進而說明道的奠基法，打坐的實義是，
坐落，築基，修牆，是穩固根基的基礎萬丈道真根基起，
所以打坐是造地基修城垣的工法，不管是國王的城堡，帝王的皇宮，還是靈霄寶殿。
根基之本最重要，打坐是立道基這點要先明白。
修道二字其實跟打基坐也有關連，築基造寶殿，修城垣有一定的工法。
修道二字是隱喻道的工法，別以為修道是打坐，打坐就是修道差遠了。
認知錯誤全盤皆墨，道是活的，宗教堡壘是死的，雖然裡面也有活動空間，
但都不及天地之廣濶，所以是以，養道，參道為基礎，是活的生命道學，不造城堡，
不立宗教。
千年來修道打坐的習性，有其傳统有其正统，看佛像個個盤腿而坐，
一付老僧入定的樣子，便能明瞭，打坐的本初之義是入定入空無，入虚無。
是築道基，非是成神仙佛之基，現今，打坐，所衍生的千奇百怪的修為法，
想是古神人，仙人，佛人，所無法想像的。打坐本是内體精炁神的休定，
休息之法跟心息，胎息，之法雷同，心息是閉心念，忘心機。
胎息是関意念，忘意動的功法，打坐不難，不為証道，不為神通，為其不為，
修養生息，是道之真體，生生不息，渾然一體。
休養生息
龍原神域 陰陽師