第二十九章
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。
故物或行、或隨，或歔、或吹，或強、或羸，或挫、或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰。
上古公天下的帝王，是王道精神，不得已而出來為天下和一般人謀福利。而不是像後世
帝王是有目的來作獨裁，想要號令天下。
天下者，神器也。天下（國家，政權）這個東西是一個神妙不可思議的東西，是
碰不得的。
而以私慾為出發點，為個人而號令天下，最後還是要失敗的，ex.秦始皇，水母?!
越是私心自用，抓的越緊，抓的越牢，則失去的越快。
故物或那段，簡單說就是宇宙的物理，只有一個共同的法則，就是世界上任何
事物，都是相對的。
所以聖人之道，第一去甚，即作人做事不要過份，過份一定會出毛病。
第二去奢，不要錦上添花，這會出毛病。第三去泰，舒泰太過了，身心不加幾分勞苦，
各種毛病都來了。總結就是要守戒律，萬事不要做的太過分。
而理想的聖人，就得提到67章的三寶，" 曰慈，曰簡，曰不敢為天下先 "
"慈"就是要有同理心，慈悲為懷，仁民愛物。而不是面對苦候多時的災民，
說:我這不是來了嗎?
"儉"不是吝嗇，更不是要你月薪37萬，卻可以存38萬。而是做事要非常的小心謹慎。
"不敢為天下先"指的不是要人俗辣，老是龜在後面，龜縮了8天才肯出來面對。
指的是自然的因緣條件成熟了，在機遇下，自然會得到成功。人如果想違反自然因緣
原則，單獨創作製造，是不會成功的。
ㄟ....以上節錄自南懷瑾版本的"老子他說"加上一點個人抒發 （好吧！我承認因為
八卦版門檻忽然提高，讓我不能鍵盤參戰，所以來這表一下。不得不說，那門檻實在
太高了，我決定之後開始養帳號以備不時之需？！）
想起南懷瑾大師說的，我們中華民族各朝代，每逢動亂，百姓水深火熱之際，
都會有道家能人異士出來輔佐君王撥亂反正，事了拂袖去，往往名不經傳，
但道家之士本就不求名利，為的只是拯救萬民，目的達到了就又遁入山林。
唉....我們當代的道家輔臣在哪裡???