[日據] 日據時代的十種生存法則_觀後感

作者: chi0501 (聽不到)   2019-04-27 01:29:51
改編自著名的臺灣文學家賴和的作品
包括〈一桿「稱仔」〉、〈前進〉、〈浪漫外紀〉、〈豐作〉、〈蛇先生〉
這五篇作品,我只有古早以前念書時讀過〈一桿「稱仔」〉,
因為不想被原作影響,
所以我是看完電視劇才去補原作的。
雖說之前看過的報導說,
這齣劇是以〈前進〉為主要精神,
但我看完覺得,可能還要再加上〈飲酒〉才比較完整~
我生不幸為俘囚,豈關種族他人優。
弱肉久矣恣強食,至使兩間平等失。
正義由來本可憑,乾坤旋轉愧未能。
眼前救死無長策,悲歌欲把頭顱擲。
頭顱換得自由身,始是人間一個人。(節錄自賴和〈飲酒〉)
【關於秦得參】
原作中秦得參出現在〈一桿「稱仔」〉。
前11集,我一直很get不到編劇的點,
不知道為什麼改編後的秦得參會是這個樣子。
雖然他認真種甘蔗、頗講義氣、也超多鬼點子,
但卻也貪婪、獨善其身。
我在前11.5集都感到好混亂也好分裂,
覺得秦得參這個人明明踏踏實實種田,
卻又常想東想西的賺危險錢,
明明善良、講義氣,
但看到其他更辛苦的人,其實沒那麼有同理心。
他的性格一直在兩邊遊走,
常常因為他太貪、太白目,又愛找藉口,
讓我數度受不了想棄劇。
但第12集最後半小時,就是瘋狂發便當的那半小時,
我忽然覺得這個角色似乎一致了,
明白了為什麼他會是這個樣子,
而結尾也扣回了《一桿稱子》這個文本。
那個時代的臺灣人面臨種種不平等的待遇,
除了種族歧視,還有各種壓迫,
當權者對無權者(官與民)的壓迫、階級對立(地主與農民)等。
秦得參為了在這種不平等的社會中生存,
所以一直遊走在法律或道德的邊緣。
他可以一直忍耐,使點小聰明也可以過得不錯,
順便還可以搭救幾個人。
但接踵而來的噩運徹底讓他醒悟了,
動不動就被警察和會社找麻煩,
劉木成母子的死亡、秀芳的離去,
終於讓秦得參走向了無法回頭的復仇的之路。
就像他最後對本田說那些控訴:
要我們文明之前,說我們笨。
要我們衛生之前,說我們髒。
要我們信你們天皇之前,說我們迷信。
好日子是你們的,不是我們的。
是啊!!我都這樣萬般忍耐了,
為什麼還是這種結局呢?
都已經這樣了,還算活得像個人嗎?
還不如死了還能算上是個人。
秦得參最後留給哥哥的信說,
他以為日本人的管教是手段,他終有一天可以迎來「公平」
(仔細想想,他的危險錢都是求公平為出發,
一種你凹我甘蔗我就詐你賭的概念)
但他現在卻連「是非」都無法爭取。
他終於知道哥哥常念的飲酒詩,不是無病呻吟,
而是描述他的境況,最適合的句子。
所以秦得參終以「頭顱換得自由身,始是人間一個人」。
【關於秦得隆】
秦得隆是以賴和的形象建構的,
得參在獄中巧遇賴和,一直不停的說,賴和跟哥哥好像。
得隆一直嘗試在體制中找方法,
雖然大家一直看衰,都說請願是不可能有用的,
但最終得隆的請願,在劇中也算獲得了殖民政府的正面回應。
兩兄弟面對壓迫的殖民政府、壓迫的強權社會,
用了不同的方式去面對,
雖然常常互相幫忙,但也互相衝康(絕對無誤!!XD),
兩人最後走上了不同結果,
但想追求自由、平等、尊嚴的心,卻沒有不同。
得隆最後背起牌位,
畫面重疊到了兒時的回憶,
這兩位兄弟真的讓我差點噴淚。
得參已經「頭顱換得自由身,始是人間一個人」,
而得隆只能繼續帶著秀芳和得參的遺願繼續前進。
「失了伴侶的他,孤獨地在黑暗中繼續著前進。
前進!向著那不知到著處的道上。」(節錄自賴和〈前進〉)
【關於那些車】
最後,覺得編劇取名字實在太好笑,
這齣戲出現了有鈴木、豐田、本田、山葉,還缺什麼廠牌呢XDD
然後想幫本田先生QQ
他是裡面唯一正常的日本警察!!(或者說唯一反常也可以)
本來在某集本田先生說會完成爸爸的心願
讓臺灣人變成日本人時,
還以為這個角色會有些故事,但好像很單純就是個好人XD
本田~~~~嗚嗚
以上,心得有點雜亂。
但覺得這部戲很適合現在也有點亂亂的臺灣社會,
回頭看看,我們在追求自由、平等、尊嚴、民主的路上,
曾經發生些什麼樣的故事。
這條路,道阻且長,
希望大家可以和兩兄弟一樣,前進、前進,「行則將至」!

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