《憤怒的菩薩》：台灣人，你知道自己是誰嗎？
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作者：李屏瑤/2018-08-10/博客來Okapi/人物專訪
http://okapi.books.com.tw/article/11187
專訪文有雷。
知道有些人看專訪文、稍微知道一點劇情過程或角色設定之類的，被雷一些無妨；
有些觀眾則喜歡留待首播時、看了首播後，再來回顧專訪文。
希望臺劇、臺灣出版業都能日漸地回復好的景況。
演員劉品言、巫建和、張翰、林思宇上三立《型男大主廚》宣傳，
《型男大主廚》該集節目於2018/08/13 (週一) 晚上七點播出。
[新聞稿] 劉品言笑虧吳慷仁是「女主角」 巫建和黑瓶裝醬油超會煮
2018/08/12/林淑娟　https://igirl.turnnewsapp.com/varietytheatre/249244
新時代文學劇《憤怒的菩薩 BodhisattvaInStorm》│直木賞作家陳舜臣同名原著改編
※首播
▍2018/08/18 及 08/25，每週六 21:00~23:00｜公視主頻 、公視+ 同步首播
▍一次播兩集；只播兩週，共四集。
公視網路直播 https://goo.gl/9ALGoc　公視+OTT 傳送門 https://goo.gl/orXN8T
※重播
▍2018/09/07(五)、09/10(一)、09/11(二)、09/12(三)
▍週間｜14:00~15:00｜公視2台 重播
　　導演：許肇任
　製作人：吳子維 許肇任
戲劇指導：林志儒
　　編劇：李中、陳思宇、傅凱羚、吳子維、許肇玲
演員卡司：吳慷仁｜巫建和│劉品言｜宇宙 林思宇│柯宇綸｜劉冠廷│郭鑫｜張翰
　　　　　賀一航｜陸弈靜｜吳朋奉｜應采靈
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(左) 吳慷仁飾演陶展文 / (中) 巫建和飾演楊輝銘 / (右) 導演 許肇任
「我們臺灣人接受日本教育，隨着「皇民化」的口號被教育為日本人，
　然而，臺灣「光復」之後，我們就光明正大地變成了「中國人」。
　成為中國人，問題是何謂中國人？
　我還無法確切明白，也不知道自己到底會被塑造成什麼樣的人？這真是一個難題。」
　　──引自《憤怒的菩薩》（http://www.books.com.tw/products/0010795463）
《憤怒的菩薩》劇情篇　https://youtu.be/zhueXfHgXX4
公視推出時代劇《憤怒的菩薩》，改編自直木賞作家陳舜臣同名作品。他以《枯草之根》
獲得江戶川亂步賞，正式出道，後轉向歷史小說，與司馬遼太郎並列「歷史小說雙璧」。
《憤怒的菩薩》背景為戰後，國民黨軍隊出面接收台灣，日本政府準備撤退，藉由從日本
返台的年輕台籍夫婦之眼，切入當時台灣社會的肌理與時勢，呈現歷史洪流下人民的樣貌
。公視改編的版本在巫建和飾演的主角楊輝銘外，加入原著中沒有的陶展文一角，由吳慷
仁飾演。並非憑空增加角色，陶展文何人也？他是從《枯草之根》中便登場的神探角色，
改編作此更動，似乎打開了陳舜臣宇宙，也許可以期待陶展文系列推理劇躍上螢幕。
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憤怒的菩薩(電視劇書衣+首刷限量海報)(二版)
也可參考公視之友 小額捐款回饋禮
https://friends.pts.org.tw/pro_detail.php?id=246
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《枯草之根》
對於戰後的想像到底是什麼呢？過往總是擺脫不了悲情的基調。導演許肇任在看電影的時
候突然意識到，《憤怒的菩薩》其實跟《教父》是同一個年代，同屬戰後，年輕人打完仗
回家，參加婚禮跳舞戀愛，於是許肇任找到一個面對「菩薩」的角度。
「拍的時候希望大家是快樂的，對什麼東西都充滿興趣，充滿希望，回到台灣，像回到一
個新的地方，跟以前不一樣了。前進的心情跟現在是一樣的，新的東西一來，人們會很急
著要去吸收新知。」許肇任說，「原著是嚴肅的書，我讀的時候覺得好笑，怎麼去哪裡都
遇到命案！根本柯南！對當時的人來說，生活出現另一堆講話聽不懂的人，以前日本國旗
怎麼掛都正的，現在的青天白日滿地紅很容易掛反。我想用有趣的角度去拍。」
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《教父》
（左）導演許肇任（右）吳慷仁飾演陶展文 / 巫建和飾演楊輝銘
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因為是有點距離的時代，巫建和用閱讀拉近與時代的距離，例如李火增的攝影集，例如陳
柔縉的《宮前町九十番地》。他發現照片裡的人都是時髦的，戴墨鏡，穿著講究，女生可
能把頭髮剃掉一半，當時的人其實很有世界觀，也建立起一套生活美學。他認為自己的角
色是旁觀者，莫名其妙捲進案子。「我自己的設定是他想當記者，想寫報導，所以跟著吳
慷仁追查真相。他從小就在神戶，心情上是日本人，回到台灣，心情是熟悉卻又不熟悉的
。楊輝銘是陳舜臣自己的投射，現在會思考認不認同的問題。捲在其中的人來不及去想這
些事，只覺得時代一直在變，政權一直在翻轉，一直在隨波逐流。」巫建和說。雖然喜歡
閱讀，但他並不是因為接戲才閱讀，而是恰好趨近某個時代，發現很多不瞭解之處，從中
產生興趣，才慢慢摸索讀書。
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看見李火增《精裝典藏版》《博客來獨家限量精裝典藏版》
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宮前町九十番地(十週年紀念版)
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吳慷仁演出的陶展文一角，與楊輝銘聯手破解人心。吳慷仁戲稱此角色是「高等遊民」。
「我再努力要去理解角色在想什麼，但做任何事都絕對是不夠的。我有點強迫症，會一直
挖，但那不是努力，是自然的，所以我會看很多書去拼湊。之前我看妹尾河童的書，他也
是戰爭時在神戶長大的，家裡是做西裝的名店。報紙報導勝利，但他們家的鐵都被徵收了
，他就想，報紙寫的到底是不是真的。他家最後什麼都沒了。我覺得這是最難做的功課，
那種不確定感，當時的人的心態或是想法，該怎麼去抓。」巫建和說，「那個時代沒有好
人跟壞人，大家只是想過日子。」
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妹尾河童自傳小說《少年H(上/下)》
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(左)有創傷症後群的前庄長之子林景維回家 (右)母親焦慮兒子(林景維)去哪裡了
戰爭像是將時代重新洗牌，每個人的立足點瞬間風雲變色。日本政府要跟國民黨政府交接
，接受皇民化教育的家庭被打成漢奸，主客易位，本來以為拿的是王牌，突然變成鬼牌，
反之亦然，所有人都被時代推著往前走，還來不及重新整理，新的一波浪潮又拍打過來。
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（左）日本戰敗，緒方大佐準備離開台灣（右）國民政府 軍、警三人拜會菩薩庄 庄長
「這個角色沒事做，就是來玩的，高等遊民。」吳慷仁說，「殺青之後才比較了解陶展文
的心情。我一開始沒想到，直到拍完才發現我存在的目的。這是跟許肇任工作有趣的地方
，我一直覺得導演站的角度比演員前面太多了，不是馬上可以理解的。拍完再去想每個角
色的處境，短短四集塑造當時人們的面貌，我覺得都很清楚。我覺得大家看《憤怒的菩薩
》會笑，看一看會生氣，又會帶著笑容生氣，搞不清楚自己在生氣還在笑。」
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（左）菩薩庄發生第一椿命案（右）兩人攜手找破案線索
雖以推理小說為本，許肇任在拍攝時，重視的是如何讓角色完整，而不只是揪出犯人。最
後的重頭戲非常複雜，在小說裡就花去不少篇幅，影像化更是大挑戰。回想起來許肇任說
就像夢一樣，拍攝前一直夢見該怎麼拍，實際上場，拍著拍著就拍完了，感覺真有菩薩的
保佑。甚至到後製時期他仍在做夢。「夢到他們走在街上，人亮亮的，光亮亮的，覺得應
該要是這種顏色，就調了。想像中那個時代是陰天，在一個過渡，過一陣子會好天氣。」
許肇任說。
談起來像是一場自助旅行，他們搭上航向台灣的船班，該打的仗都打完了，塵埃落定，背
景是磅礴的進行曲。他們下船旅行，尋找目標，尋找真相，或者尋找自己，無論現世如何
動盪，未來都將是美好的。
《憤怒的菩薩》導演許肇任 訪問篇　https://youtu.be/nH0xkG3xNI8