白先勇：我們缺一本客觀、有觀點的抗戰史（一）
http://cn.nytstyle.com/culture/20150728/tc28baixianyong/
（註：１.原文為簡體網頁 2.因為太長了爆字數故分成多篇，請海涵。）
白先勇創作的華人同志文學經典之作《孽子》，描述了台北某公園裡同性戀群體的隱秘世
界。這部作品發表的時候，台灣社會仍然相當保守，同性戀話題屬於一項禁忌。2014年，
他曾在《聯合文學》上撰文指出，“一直要到1980年代，《孽子》的出現使得《品花寶鑑
》的傳統又得以在台灣延續，中間已經隔了上百年了… …是由於文學影視所謂'軟實力'
的啟蒙，台灣的同志平權運動得以大步邁進，台北變成了亞洲對同志最友善的城市。”去
年，這部作品又搬上了話劇舞台。日前，白先勇到南京等地，就這部作品從小說到舞台的
經歷，以及新書《關鍵十六天：白崇禧將軍與二二八》發表演講。
白先勇，1937年生於抗戰時期的廣西桂林，父親白崇禧是國民黨新桂系核心人物，1949年
應蔣介石之邀赴台後，遭權力邊緣化，1966年在台北因心髒病去世後，坊間就死因有多種
傳言。白先勇在採訪中認為，父親的歷史地位在兩岸都未得到公正的評價。
1952年，在香港讀書的白先勇到台灣與家人匯合。因為夢想參與興建三峽大壩工程，他在
1956年考取台灣成功大學水利工程學系。翌年發現興趣不合，轉學台灣大學外國文學系，
改讀英國文學。1960年與台大同學、後來蜚聲文壇的陳若曦、李歐梵、劉紹銘、歐陽子、
王文興等共同創辦《現代文學》雜誌，白先勇任出版人。到1963年休刊，這本雜誌刊載了
70多位台灣作家的200多篇小說，翻譯介紹了卡夫卡、喬伊斯、艾略特、加繆等西方現代
主義作家，帶動了台灣現代文學的興起。
白先勇吸收了西洋現代文學的寫作技巧，融合到中國傳統的表現方式之中，描寫新舊交替
時代人物的故事和生活，富於歷史興衰和人世滄桑感。白先勇的代表作《玉卿嫂》（1960
年）、《小陽春》和《寂寞的十七歲》（1961年）、《芝加哥之死》（1964年）、《永遠
的尹雪艷》（1965年）、《遊園驚夢》（1966年）、《孽子》（開始連載於《現代文學》
復刊號第一期，1977年）都發表於《現代文學》。
1963年白先勇赴美，到愛荷華大學作家工作室研究創作。1965年，取得愛荷華大學碩士學
位後，到加州大學聖塔芭芭拉分校教授中國語文及文學，並從此在那裡定居。他在1994年
退休。
1979年，北京的文學雜誌《當代》在創刊號上就刊登了《永遠的尹雪艷》，這是首篇發表
於大陸的台灣小說。1987年，白先勇在39年後首次回到大陸，在復旦大學做了一個多月的
客座教授。離開上海之前，白先勇碰巧看了上海崑劇院的全本《長生殿》，“看完以後跳
起來拍手，觀眾都走完了，我卻還在不停地喝彩，不光是為了一齣戲，也不光是為了《長
生殿》，而是為了我們最美的傳統文化還存活著。”最近20多年，白先勇一直致力於崑曲
的振興，帶著一手打造的《牡丹亭》到世界各地演出。
6月下旬，紐約時報中文網在南京金陵飯店專訪了白先勇。在採訪中，他談到了兩岸欠缺
一本客觀、平實而且有觀點的抗戰史著作，為父親白崇禧立傳，以及對同志文學的看法。
他還表示，自己最想要採訪的對像是楊絳先生。
稿件根據錄音整理，未經白先勇先生審訂。
問：你幼年處於戰亂時期，你當時的閱讀狀況是怎樣的？
答：我童年的時候因為戰亂要到處跑，所以沒有很好的閱讀，完全是靠自己。我喜歡看書
，看小說，從連環圖看起，後來就看那些武俠，什麼《三俠五義》、《隋唐演義》、《薛
丁山征西》、《薛仁貴征東》那些東西。後來慢慢地開始看《紅樓夢》，是半懂不懂地看
，但對我影響很大。我讀初中時是在香港，魯迅、巴金他們那些東西我就開始看了，還有
鬱達夫、徐志摩——就是“五四”時期的那些，不過我還是喜歡看傳統小說。而且，我也
愛看鴛鴦蝴蝶派的，張恨水、徐振亞。我看書很雜的，什麼都愛看。對我影響最大，我算
來算去恐怕還是《紅樓夢》這本書。因為它引薦了很多方面，一方面是文字，那麼華麗的
文字，我從《紅樓夢》學了很多，還有很重要一點，我想我的佛家思想是從文學來的，後
來當然還有我的詩詞閱讀方面，王維、蘇東坡他們的禪詩。開始的時候是《紅樓夢》。