記者林雪娟／台南報導
文化局去年十月藉關廟山西宮慶成祈安五朝王醮之際，向文化部提報「南關線三大廟王醮
暨遊社」為國家重要民俗，經中央訪視討論，正式通知台南市文化資產管理處登錄為重要
民俗。
文資處表示，南關線為台南東門城外平原漸往丘陵之地，包含仁德、歸仁、關廟、龍崎等
地。其中歸仁仁壽宮、保西代天府、關廟山西宮，一廟建醮，另兩廟必定全力支援，陣頭
盡出，參與遶境。境內境外民眾參與熱烈。三廟素有「台灣府東門城外三大廟」之稱。該
三廟自古交陪，王醮祭典更有接力舉辦說法，俗稱「三角砧」。
其中「關廟山西宮遶境暨王醮祭典」及「歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境」於民國九十八年經
審議通過登錄公告為台南市市定民俗。去年關廟山西宮十二年一科的戊戌科五朝王醮，是
整個南關線地區大事，文資處提案向文化部爭取「南關線三大廟王醮暨遶境」登錄為國家
級的重要民俗。
文資處指出，南關線三大廟王醮起始，可追溯至一九０八年。當時歸仁仁壽宮境內正值鼠
疫流行，地方人士為驅瘟逐疫，首度舉辦「已酉科五朝王醮」，是南關地區史上第一科王
醮。
文資處表示，南關線王醮祭典中最具在地信仰特色的一環是「接禮遊社紅包醮」。所謂「
接禮」，是一種歡迎式接駕禮數，地點通常選在主要庄口或重要路口，主辦廟香境陣轎逐
一排列，交陪境陣轎魚貫進場，相遇時必相互拜旗、犁轎，表示相見歡；如此「循環接禮
」，一陣接一陣，一轎接一轎，當地猶如不夜城。
天亮後，交陪境陣轎便開始在主辦廟香境「遊社」，一庄遶過一庄，一廟遶過一廟。香境
內宮廟、醮壇、家戶多會擺設香案，文武陣頭行至其間必做簡單拜禮，家家戶戶也都會賞
給紅包回禮答謝，所以陣頭中必有專人手提或肩挑禮籃「收紅包」，因而有「紅包醮」之
稱。
主辦廟香境陣轎通常不會加入遶境行列，而是在「接禮」後回到本庄待命接香或招待，約
在午前則至「食中午」現場「顧桌」，因人員眾多，因此只設桌不擺椅子，大家統統站著
吃，場面壯觀而特殊。
文資處指出，「南關線三大廟王醮暨遊社」登錄為重要民俗，透過國家認可其重要性，強
化在地文化資產的傳承與保存，為南關線在地、為台灣留下無價的文化瑰寶。
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