[新聞] 唐獎得主斯波義信 曾剖析台南角頭聯境

作者: CCY0927 (只是個暱稱罷了)   2018-06-20 15:43:26
http://www.cna.com.tw/news/ahel/201806200076-1.aspx
唐獎得主斯波義信 曾剖析台南角頭聯境
發稿時間:2018/06/20 11:23最新更新:2018/06/20 13:22
(中央社記者陳至中台北20日電)唐獎第3屆「漢學獎」得主之一、日本學者斯波義信,
以中國經濟史的研究享譽世界,他曾對台南的角頭、聯境的祭祀圈文化,有深入的剖析。
唐獎基金會今天揭曉第3屆漢學獎得主,由斯波義信和美國學者宇文所安共同獲得殊榮,
官方得獎理由是:「對中國社會經濟史見解彪炳,每能治中國、日本與西方之長於一爐。

中央研究院歷史語言研究所研究員陳國棟表示,斯波義信30多歲的博士論文,一出來就「
轟動武林」,後來更出版成書「宋代商業史研究」,至今仍是研究者必讀之作。
陳國棟表示,過去學者瞭解中國的城市發展,大都從政治、軍事的角度切入,斯波義信卻
從經濟、社會活動去剖析,對漢學界造成非常大的衝擊。
斯波義信曾來過台灣多次,因為在當時學者要實地瞭解中國文化、社會,只能到台灣,在
他的書籍中,也都有專章介紹台灣的情形。陳國棟舉例,斯波義信曾以台灣台南的「境」
做例子。一般人可能對「境」比較陌生,但一定聽過「合境平安」,境就是指一個共同的
祭祀圈,也可稱呼為「角頭」,居民們有共同信仰,一同祭拜和維護鄰里間的幾座廟宇。
斯波義信的研究指出,「境」並非政府安排的鄰里組織,也不是自然村落,而是因信仰形
成的社會關係。清朝統治台灣時期,天高皇帝遠,民眾必須自行組織、管理,維持社會安
定,透過廟宇組織最為方便。
台南曾有20多個「境」的民間組織非常發達,隨著都市化已逐漸式微,但還是有幾個境仍
運作,例如「六合境」,祭祀圈內有多座廟宇,包括祭祀鄭成功軍師陳永華的「永華宮」

斯波義信另一個學術成就是對於「華僑」的研究,他將華僑分成幾個階段論述,從16世紀
開始先是「華商型」,順著季風貿易,大多是商人和船員;接著是「華工型」包括許多到
美洲新大陸挖礦開路的工人;「華僑型」則是在中國本土之外,仍在各地維持華人生活圈
;最後是「華裔型」。
斯波義信區分「華僑」和「華裔」的不同,前者帶有認同上的歸屬問題。20世紀中期以後
,各國自我認同變得強烈,屢有「排華」事件,華裔指的是血緣是華人,但也對所居地有
所認同,在東南亞一些國家,這兩個名詞不能混淆,否則會出問題。
陳國棟說,華人自己看待「華僑」等名詞,比較自我中心,較無深入瞭解。斯波義信作為
一個「旁觀者」,特別提醒了這點,他的這本著作「華僑」在日本屬於「文庫」,薄薄的
一本,以台灣學界標準,甚至不能算升等點數,卻產生非常重大的影響。
陳國棟表示,斯波義信著作不多,但每本書都下足功夫,融會貫通之後建構出自己的知識
體系,再以深入淺出的語言書寫出來,讓一般民眾也能瞭解,治學精神值得現代人效法。
(編輯:陳清芳)
作者: kilof (KiLoF)   2018-06-20 15:54:00
厲害了這個
作者: yin7x38x3 (良)   2018-06-20 16:53:00
永華宮祭祀陳永華?
作者: XYZ669538 (xyz)   2018-06-20 19:15:00
據說為明鄭東寧總制陳永華將軍於以奉祀由泉州奉來之廣澤尊王金身,故命名為永華宮主祀廣澤尊王,配祀有尊王夫人妙應仙妃、陳永華總制
作者: folanca (當鋪)   2018-06-20 21:06:00
主祀廣澤尊王,另外廟裡確實有祭祀陳永華
作者: lovexx291 (你還沒有設定暱稱)   2018-06-20 22:47:00
參軍住後面三樓可以去找他聊聊

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