早些年台南市區有在鬧熱，大多是入冬以後廟宇建醮
科儀完畢要「送天師」，也是整個醮典最大的一場鬧熱
早期「送天師」這個習俗，只有台南市區（大致上是中西區＋北區的範圍）有
而且通常是比較有歷史的老廟、大廟才會請天師、送天師
這是老廟和其它同樣有歷史的老廟之間交陪的事情
一些民國以後才成立的私人宮壇，還未必能參與其中
但是現在宮廟愈蓋愈多，而且比較新的宮廟
其經濟能力還未必輸給一些沒落的老廟
而且原先不屬於觀念上的「台南市區」的宮廟
（像鐵路以東的，或是公園南路以北的，以前都屬於城牆以外的範圍）
所以這些新的宮廟也就拉著一堆交陪境一起來送天師
去年是壬辰水龍年，一般來講我們說逢牛、龍、羊、狗是大科年
逢龍更吉，而逢水龍更是六十年一遇的大科年
所以光是去年年底台南市區建醮就有十幾醮以上
從比較大廟的朝興宮、小關帝，到市區邊緣的中樓勝安宮、竹篙厝良寶宮
到比較新興的廟宇像濟福宮、集和堂，統統都在做醮、統統都在送天師
其實依台南早年的習俗，後面四者是不太屬於送天師的範圍的
另一個把台南的廟會頻率直線拉高的原因是「謁祖」
尤其是在海峽兩岸交通開放以後，分靈宮廟「謁祖」、祖廟「遊台巡香」
幾乎是搞到了氾濫的程度。而且老一輩人的觀念，是「謁祖」是大事
是從日治時代到國民政府，幾乎鼈了上百年無法得遂的神明的心願
所以「謁祖」完返台要遶境，規模也搞得很大
像前幾天搞到整個台南都很不爽的普濟殿
就是去祖廟（中國福建同安馬巷元威殿）進香回鑾來的
類似的還有永華宮去詩山聖王廟、良皇宮去同安白礁……等，不勝枚舉
然後中國的祖廟也來台灣繞一繞，這幾年湄洲媽祖、詩山聖王、山西關帝
統統都來台灣繞，一繞就是環島，行程七八天到十幾天不等
到每個地方東道主都很熱情，一趟下來牽涉到的人力物力也很驚人
第三個把台南的廟會頻率拉高的原因，是一些分靈神明體系的成熟
這種體系最明顯的就是聖王公、三太子、邢王，甚至是池王
我們都知道從台南的一些開基祖廟分靈出去的宮廟，那個根本是數以「百」計
當這些分靈的宮廟財力成熟時，就會開始搞一些謁祖、會香之類的出頭
我本身是高雄人，高雄有一個最誇張的例子就是苓雅寮保安堂
保安堂其實不是什麼很有歷史的宮廟，至少到兩、三年以前
苓雅寮保安只不過是某大哥家裡供奉的私佛而已
但是自從兩、三年前建堂、入火安座以後
他們就開始跟全台各地的廣澤尊王體系拉交陪
他家同時奉永華宮、西羅殿為祖廟，然後幾乎每年都有一些花樣
入火安座要來一次遶境，隔一年又請西羅殿、永華宮一起南下再一次
再隔一年搞得花樣又更絕了，就是高雄←→台南的徒步進香
（有時候我真的在想，高雄到台南走路有很遠嗎？
講徒步進香，不會被大甲標哥笑到漏下頦……）
可是就拉交陪來講，這種站站停站站樂的進香方式，是很有作用的
總而言之，台南近年來廟會頻率急速增加，主要是三大原因：
1.送天師的社交圈擴大 2.兩岸交流製造新的議題 3.分靈宮廟經濟上的成熟
但追根究底，為什麼這些人這麼喜歡辦廟會？
我想最可能的原因，是因為廟會是這些底層社會的人
主要的社交場合與金錢流通的平台
既然辦廟會已經從一種花錢酬神的非常態活動
變成一種底層社會撈錢的經濟活動，那麼，頻率急速上升也是可預期的事
※ 引述《monkeycrazy (瘋猴)》之銘言：
: ※ 引述《gedicht (Sebastian Deisler)》之銘言：
: : 其實這次對廟會祭出鐵腕，該得到掌聲的不只是市長。
: : 有兩位平常在本板評價相當微妙的人物，這次也做出了貢獻。
: : 洪玉鳳：
: : 台南廟會吵亂 南市府將處理
: : http://www.epochtimes.com/b5/13/10/4/n3979172.htm
: : 謝龍介：
: : 台南市議會火爆質詢 賴清德臉色沉
: : http://ppt.cc/FRJT
: : 一向一......喔不，是地方文化人士覺得不對，
: : 平常屁都不敢放的市政府，怎麼忽然硬起來了？
: : 憑藉著宗教狂熱，也找到了罪魁禍首。
: : 佛敵龍介的下場：
: : https://www.facebook.com/kmttnc
: 看市長這次這麼大動作真的很好,我本身也是喜歡廟會文化的人
: 只是這幾年越來越超過,小時候的映像都是繞境到家門前的街道,才由本身主人家
: 自己放鞭炮迎神,並不像現在封街放炮,而且小時後的廟會都幾年才一次大建樵
: 現在是每個禮拜來一次,他們宮廟一間一間開,為了自己廟名氣才在那邊車拼
: 講真的,我有同學是廟會文化深愛者,他也感嘆說一些入廟的儀式,步伐都省略了
: 那些人不是說是要保護廟會傳統,怎麼最原始的東西不保留,只會電子音樂越來越大聲
: 小時候很期待廟會,長大後怎麼感覺天天在廟會
: 沒人討厭廟會,討厭的是那越來越多的噪音,越來越多的鞭炮,以及失去傳統的廟會