新聞來源：http://news.sina.com.tw/article/20090702/1875197.html
歷年來，華語音樂傳媒大獎對臺灣原住民音樂都給予了相當的重視，譬
如早前曾獲得該獎高度認可的胡德夫、陳建年等。今年，傳媒獎又為大家帶
來一位嶄新的原住民歌手，一個陌生的族群。她的名字叫雲力思，來自臺灣
西北部的『泰雅族』。
雲力思今年已55歲，是目前臺灣唯一一位採集泰雅歌謠並重新詮釋的女
性歌者，曾數度代表臺灣參與世界各地音樂節，她的嗓音更被稱為臺灣省省(省你的鬼)
寶之一。演唱泰雅古調十年的她，因為去年推出了首張專輯《GAGA》，而入
圍了本屆華語音樂傳媒大獎，成為『最佳民族音樂藝人』的熱門。
其實，雲力思在國際上已相當有名氣，但對於大陸樂迷來說，她的名字
和她所屬的族群還是相當陌生。昨日，雲力思接受本報專訪，跟我們分享了
她演唱泰雅古調的故事。她說，泰雅古調是泰雅族人以吟唱的方式口傳歷史
和古訓，多年來，在部落中只有男性長老才有資格演唱。十年前，雲力思受
到古調的吸引，她用了八年時間才獲得部落長老的認同，讓她以女兒身正式
演唱古訓。
此外，下周一在傳媒獎頒獎禮結束後，雲力思還將在喜窩酒吧舉行一場
專場演出，為本地樂迷演繹原汁原味的泰雅古調。
緣起：9‧21地震後，被泰雅古調深深打動
雲力思是臺灣省西北部尖石鄉的泰雅族人，她的經歷，與大多數原住民
家庭的無奈處境相同，年幼時因部落生活不易，必須離開部落的山林，舉家
遷入都市。雲力思說，尖石鄉是漢化非常嚴重的地方。小時候的街坊鄰居，
年紀大點的愛唱日文歌，年輕點的唱《梁山伯與祝英台》黃梅調，學校不准
他們講泰雅話，更聽不到什麼泰雅古調。
而雲力思第一次感受到自己族群音樂的震撼，是在十年前，『臺灣9‧21
地震後，我參加了一場母語研討會，當時現場來了一位吟唱泰雅古調的長者
。他口中唱出來的古訓，深深打動我的心。』古訓的內容述說著泰雅族的祖
居地、南投縣仁愛鄉發祥村的兩大巨石，及在祖靈的引領下，泰雅族由兩大
巨石的所在地遷移至新竹、桃園等地。
深入：仿佛受到召喚，去部落發源地尋根
會後，雲力思的心仿佛受到祖先召喚，開始踏上她的尋根之路。『我一
路開車來到發祥村，當地人知道我要去找巨石，都勸我不要去。他們說，之
前城里人想開墾這個山頭，奮力要把巨石挖走，怎麼樣都移不走。看來是祖
靈不肯搬，女人家最好不要去。』但雲力思怎樣都不肯回頭。她終於到達巨
石面前時，頓時相信宇宙間奇妙的力量。『我站到石頭上，感覺能量很強，
像很久沒回家的小孩終於回到了家。我在心中對石頭說，你們叫我來，我來
了。接著，我就站在巨石上，像當年泰雅族的長老一樣，吟唱著之前在研討
會上老人所唱的古訓。』
被懷疑：長老會擔心我拿祖先智慧來賺錢
接下來的日子里，雲力思如同獲得祖靈認可一般，開始翻山越嶺地前往
泰雅族各地部落，進行古調的採集。但泰雅族有一個傳統，就是只能男人才
可以唱泰雅古調，女人演唱是一種禁忌。『當時，長老們一開始覺得我有心
保存泰雅族的文化，都很歡迎我。後來他們得知我不但想採集古調，還想演
唱，這一方面觸犯了只有男人才能唱古調的禁忌，一方面懷疑我意圖將祖先
的智慧拿來賺錢，所以開始時，長老們非常抗拒我的這種行為。』
被肯定：堅持了8年才被長老認可
但她絲毫沒有放棄的念頭，努力以行動來說服他們，堅持了8年，終於
在兩年前一場演出中，她吟唱完族群的古調後，有位老人緊緊握住雲力思的
雙手，不斷向她道謝，嘴裡說著：『我已經好久沒聽到這首歌了，那是我爸
爸曾唱給我的歌。』
去年，在大大樹音樂創始人鐘世芳的協助下，雲力思終於推出首張專輯
《G A G A》，這是她演唱泰雅古調將近十年後，第一次把這種聲音記錄下來
，並得以更為廣泛地傳播。雲力思說專輯里收錄的歌曲，都是她在這麼多年
採集回來的泰雅古調基礎上加入自己想法後創作的歌曲。『歌詞是我自己寫
的，但都是關於部落里一些古老故事，能買到這張唱片的人，會看到內頁里
有泰雅語歌詞的翻譯，大家會了解到很多關於我們族群的古老傳統。』
小辭典‧泰雅古調
沒有Fa、Si的音，也沒有所謂固定節奏
泰雅族是臺灣西北部的高山族群，由於地處山區高地，隨時可能有外敵
入侵，所以泰雅族不像卑南族那樣生長在大海邊，可以隨時隨地盡情歌唱。
比起其他族群，泰雅族的歌謠並不多，即使在泰雅族的文化祭典中，歡樂的
歌舞也比較少，主要是與祖靈溝通的咒文為主，這是以吟唱方式，口傳歷史
和古訓的一種古調，且並無Fa、Si的音，沒有所謂固定的節奏，古調本身是
很自由的。更重要的是，自古以來泰雅族只有男人的歌謠，部落一直認為泰
雅族女性不該唱歌，所以雲力思當年決定要演唱母語歌謠時，曾受到長老的
反對。