有人會說 文讀是D(豬) 可是廣東話發音是Ji(機抖)
不知客家如何? 有沒有分文讀或本音?
有時我會懷疑[哉ㄧㄚ\]是不是本音? 還是從別族借來的?
這個哉 中原有出現過語族是同樣相近的發音嗎? (不然很可能沒有原字)

止攝三等字在閩南語白讀念ai韻很常見 是規則變化

客家四縣 ㄉㄧˊ

不過「知」系聲母念ts-就不算規則變化了但類似的例字還是有，如「田」也勉強算舌音變齒音的

客語diˊ。 zii。兩種念法。

[問卦] 台語"流目油"的國語怎講? =>推 liudwan: 目洨蠻奇特的 名詞當動詞用??或者說 該詞的原義 很可能不是指那個名詞又想到香港有一種「話我知」的用法真特別 客語應該沒吧?(國語算是「說給我聽」的意思)(發音類似「瓦 5/ 季」) 5/=吾

田的本字一般考為塍，知也有人認為不是本字

吳音"這"聲母"d-",對照閩南語聲母"ts-".一舌一齒.

原po指的中原到底是什麼，怎麼這麼喜歡用這個詞

你的中原有定義嗎?

他所謂中原指中國. 因政治諱(一種台灣人的症頭)而改其名.還有"支那"這種古老名詞.這種改名症頭,在古代很普遍.譬如佛教避天子名諱,把觀世音改成觀自在.還有,臣呼皇帝曰陛下.連皇帝兩字都不敢出口,改為"陛下"也就是"我們站在丹陛之下的這群人在呼叫您啊,請您聽啊".皇帝知覺,便注意聽丹陛下方的群臣奏議.後來有衍繁出"殿下","閣下"等尊稱詞.說穿了就是不說那人名字.

謝謝mosic大大補充，這麼說，「知」確實不像是tsai的本字

知母在臺語大多文白皆t 或文ts白t有些人認為是早期文讀ts影響到白讀 所以才會出現tsai

知母讀ts-應該是晚期文讀（官話層）吧如「站」、「腸」等字的官話層讀音另外，「田」是不是tshan5的本字，似乎有爭論的空間台日大辭典有收錄tshan5做為「田」的姓氏讀音但是姓氏讀音通常都是本字，若說「田」氏用訓讀反倒成了孤例若說「田」是tshan5本字，不但能解釋姓氏讀音還有「知」白讀ts-母這個旁例來佐證

田陳古音同.

戰國的書寫方式 '知'都是由'智' 假借來用應該是借其音似至餘'智'這個字的原意就更玄了商朝時 智是一種祭祀用物 到西周 其意與書寫方式皆漸大變

如果中原是指中國，那中國有閩南語跟粵語，不是就有相同的用法嗎。

跟你說啦 支那本來泛指「客觀上的」地名而已 無單1族義結果像nigger或chink一樣搞臭了 才來不準人家用 說4歧視好啦 那我改用中原 你又要不準人家用嗎? 搞文字獄嗎?清國人被搞臭了那本來就是清朝的事 你幹嘛自攬責任承擔?換句話說 是你這個想要「大我」化的民族觀 反而有問題自己要去承攬炎黃子孫的屎的部份 自己背祖宗包袱炎黃給你紅包了嗎? 照顧你了嗎?你是姑蘇慕容氏?土豪的末代子孫?還有地契在?想要復國嗎?搞到每個流浪移民的華客 還自許為末代騎士 或浪人一樣每天都在嚮往 : 幾時再有草長馬壯的好風光??跟你們說 賣這種情懷 其實就是儒教中毒者! 阿它就是宗教只4你從來沒發覺 也不承認它4宗教(你們視它為天地有正氣(就是洗腦為 千千萬萬個我 的情懷)但很奇怪 千千萬萬個我 始終無法復國

支那來了!脫不去你身上那層倭皮?

你要能察覺 某民族就是"忌諱"特別多 相比白人就特別少想像1下白人開明這樣講的時候?突發現黃猴子卡住無法接受我是白人 都覺的 你黃種人是中了什麼符咒呀? 東閃西躲的你要怎麼進入文明咧?就像韓國的敬語文化 在那邊自我綁手綁腳卡住 你懂嗎?忌諱多的人又特別難以察覺 這就自我覺醒不夠還笑想進步?隨便接觸到一個關鍵字 他就情緒發作了? 就像傀儡玩偶1樣這種民族要進步? 是進什麼步? 要把個人意見格式化入眾了

日文裡敬語也很多,有妨礙他們成為第一個亞洲強國嗎?

日本早就在墮落 失落的20年你沒聽過嗎?學長學弟制卡卡卡另外 他們發展期根本沒內奸 不像台灣有9.2支流還有一重點就是 二戰後 他們還是有 封建諸侯的基本基礎這就像台灣40年前 只有極少數家庭 雙親知道要給孩子什麼台灣早期根本就野孩子放生 大人沒什麼知識基礎 從零起頭最主要你看看日本最異於台灣的 就是音樂創作者文化我小時候鄉下 附近10個單姓村落 只有一個家庭聽過彈鋼琴那還是他家 我要叫叔叔輩 跑去台北賺錢 買給自家姪女的另一是導師家 她也只有一台腳踩的那種小台風琴人家日本音樂的起頭? 看螢火蟲之墓? 起碼早了台灣100年(如果那種平凡家庭也有的話)228從台灣搬出大量口罩 去救援上海疫情 後來又戒嚴40年直接落後日本半個世紀

知曉

以前很多叫知高的人 = 豬哥=公豬