咱是包含聽話者；阮是不包含聽話者。
情境：原本想跟李四、李五兩兄弟為友但不被兩人理睬的張三，
某次在危險中救了李四與李五。兩人很感動。
這時，李四對張三說：「現在起你是我們的兄弟」。
此處的「我們」該選用「咱」或「阮」？
如果選用「咱」會不會有邏輯矛盾。因為「咱」意指「本來已經」在講話時是處於
既有的狀態，那麼就無所謂「加入（兄弟圈）」的問題。不然豈不是「重複、重疊」？
（例如對父親說「你是咱的爹親」

如果有點灰色地帶的話，也許二選一都可以接受？計較得太嚴格雖然有邏輯的重要性，但會逼死自己XD

把阮換成我，你就知道差異在哪裡了

陳致中說阮阿爸.不說咱阿爸.但他對幸妤說"咱阿爸"不說"阮阿爸"這要看對象而定.

樓上，原po問的就是對象有身分轉換的時候

"言者看待對話者與客體(阿爸)的共同關係".對話者不同,共同關係就不同.所以致中講"咱阿爸"的時機很少.(理論上.一般人都說阿爸)母語為閩南語者對此分別甚明.

應該是阮 用咱的話要改成 從現在起咱是兄弟

用阮吧，畢竟張三不會是「張三」的兄弟，李四口中的我們自然就不包含張三

對Juu大，阮个兄弟，咱是兄弟

這個討論好有趣

你對你發言對象說出"咱"時已先認定對方是自己一方的.但你說"阮"時,代表你跟他不同陣營(對立面).有一種句型如外交手腕好的人(業務,三七仔...)說"咱來去"(我走了,再見)哪為什麼他不說"我來去"?是他要走,不是我跟他一起走.這簡單的例,證明了"咱"就是"認同對方為一體".一種尊敬的講法.

阮：「不」包括聽的人咱： 包括聽的人

咱 因為有兩人的阮 只講自己而已

不只兩人.是我認同的人.也許有第三者不在眼前.譬如阿扁對鏡頭說:"咱鄉親..."是對收看的人說的.這是敬意.阮=我這方的人.聽的人不算在內.