※ 引述《berlinch2000 (蠹酸齋齋主-子迂)》之銘言：
: 很感謝這位KasmirLo先生願意回應
: 考慮到西裝版不適合討論當代藝術
: 所以我就利用這個機會讓我發文說明達達的概念
: 這位KasmirLo先生大概惡補了一下達達主義
: 不過也陷入最容易誤解達達主義的問題中
: 達達主義的藝術品，他的重點在哪裡?
: 以最有名的達達作品，也就是杜象的噴泉
: 他所展示的並不是噴泉本身
: 而是藝術家賦予一個 『東西』 價值
: 然後這價值在美術館中得以被彰顯
: 達達主義的精神並沒有一定要現成物，曾經有達達主義者運用了現成物去加工，做成新作
: 品。也有達達主義者完全任何物品都不需要，光是用簡單的文字遊戲就做出了一個作品。
: 達達主義當然在今天不會被提起，因為這東西早就融入在當代藝術的所有環節當中，我們
: 今天看到的行為藝術、裝置藝術、關係藝術等等都有達達主義的精神在其中。
就算你說到的這些藝術形式都有達達的精神
也不表示他們非要被以達達主義的角度檢視不可
你舉了一個當代的作品 但忽略它的任何作品理念
也沒有舉出為何它和達達主義有任何關係
就扣了個大帽子
這樣有任何說服力?
: 達達主義確實反藝術，但他的價值卻矛盾的來自美術館場域的權力結構。如何思考這問
: 題? 很多像是垃圾的當代藝術品，當他們被藏家買回家的時候，無可避免的如果只是放在
: 家中的一角，那他們將與垃圾無異。
是垃圾也只是你自己主觀認為的
當代各種不同類型的作品有它自己的理念
有些作者自己會有清楚的解釋
有些或許沒有
但你卻完全拋棄這塊
只顧自己的認定的用一個達達主義的竿子去打這些
也沒有另外提出任何清楚的論述支持
就可以說這個那個是垃圾的
: 多半購買這種當代藝術垃圾的藏家，他們收藏作品的地方，需要有個像是美術館明亮的牆
: 面、寬敞的空間以及靜緩的氛圍，才能讓這當代藝術垃圾彰顯他的靈光與價值。
而且也無法得知收藏家到底是放在家中的一角
還是其實有做一個完整的空間讓作品能有適當的展示呢
你有去那些私人藏家的家裡看嗎
每件你覺得都是當代藝術垃圾的作品都有去看嗎
顯然不太可能
但你仍然依據你不真的知道的事情下了個結論
: 但也因為這種藝術品的價值幾乎全然來自靈光和美術館權力，所以很自然的在美術館打烊
: 之後，那股神祕氛圍消失之後，就會出現許多清潔人員把作品當作垃圾丟掉的新聞。
: 當然，這東西跟有閒當然有關
: 畢竟當你購買的東西越是麻煩才能彰顯價值時
: 代表你這個人越有時間和金錢處理這類事情
: 要跟西裝版有關嗎?
: 發張黑道穿西裝
: https://imgur.com/Xd7adoY
: 人中之龍，鄉田龍司
: 我今天比較忙碌，可能要明後天才有機會回應
: 有問題的歡迎一起討論，口水就免了
當然如果你的文章中能有個完整的論述可以表達
你為何覺得這件作品可以用達達主義連結 而且被當成垃圾
那可以 也許會很讓人意想不到
但是...並沒有
在你叫人進去看的文章中
說藝術也沒看到什麼讓人信服的東西
現在又發了一篇
我說的在藝術史中真的是非常基本
誰去惡補一下都會
但你對於我用很基本的東西提出來的問題
在這篇似乎都避而不談 又還要再講別的
而且反而缺乏清楚的說明的地方又更多了
至於其他部分
說西裝 看來也有人不認同
也還說到咖啡 也有人有不滿
我也很好奇關於那個咖啡的問題你的解答是?
你還自己說文章寫得很清楚......
好在這次不是用點進去看的了