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彌助（やすけ）
生卒年: 生卒年不明 (1550年代出生)
主君: 范禮安 → 織田信長 → 織田信忠
◎伴天連傳教士身旁的『黑坊主』
．彌助的出身記載於弗朗索瓦．索利耶於1627年出版的《日本教會史》, 耶穌會義
大利籍的伴天連傳教士范禮安前往日本時, 於印度帶來的隨從兼護衛, 出身是葡
屬東非領地, 也就是現今的莫三比克; 雖然范禮安來日的路徑有經過葡屬東非與
印度, 但彌助成為范禮安的隨從, 無法從現下的文獻判別是直接從葡屬東非就帶
上彌助, 還是印度才帶上彌助
．1581年3月, 范禮安謁見織田信長時, 彌助也隨行於側, 《信長公記》記載著切支
丹國度來的黑坊主, 年齡看上去26~27歲, 有著匹敵十人的力量而且如同黑牛般的
身軀
．而1581年4月傳教士佛洛伊斯送回耶穌會的年報, 也記載著京都出現黑人引起大量
圍觀, 導致打架互扔石頭造成多人重傷, 一開始見到黑人的織田信長, 並不相信
黑色的皮膚是天然的, 下令讓黑人清洗身體以後才相信這世上真有黑人
◎信長的隨從『彌助』
．覺得黑人為世間之奇的信長, 與范禮安交涉後留下了他, 賜名『彌助』, 並賜與
武士的身分給予私宅與配刀, 幫信長攜帶運送隨身物品
．德川家康的陪臣松平家忠1582年於《家忠日記》記載著織田信長從傳教士那邊得
到了一個黑膚男子, 全身有如浸過墨水般黑黝, 身長6尺2分 (約182公分), 名喚
彌助; 同樣《家忠日記》也記載著當信長完成甲州征伐後經過家康領地時, 彌助
隨侍於側, 並且確定彌助是領有俸祿的正式武士, 而非單純的奉公人 (類似家僕
的存在)
◎本能寺之變
．1582年本能寺之變當晚, 彌助也在本能寺, 本能寺陷落前彌助逃出本能寺通知人
在二條御所的織田信忠, 與明智軍二度激戰後遭到俘虜
．戰後明智光秀表示黑奴與動物無異, 此人亦非日本人, 就放了彌助生路, 將他安
置在伴天連的京都南蠻寺 (教堂), 之後彌助的文書記錄是零, 相當於下落不明
．愛知縣瀨戶市的西山自然歷史博物館則館藏著所謂的『信長的死亡面具』, 按照
該館館長同時也是自稱信長子孫的西山武說明, 本能寺之變當下, 信長自刎的首
級由彌助保護, 透過南蠻寺交給前田玄以, 指示首級送至岐阜崇福寺, 並且依照
外國的習俗, 製作死亡面具保存信長的容貌
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不諱言,類似前田慶次這樣入選而登板的狀況吧?
戰國無雙初代的時候前田慶次還有隆慶一郎與原哲夫花之慶次的加持,
在那個時間點是很流行的戰國人物,集豪傑與各種逸話於一身的傳奇人物,
而不是像近年這樣原哲夫的編輯堀江信彥這樣拿來賣情懷;
近年的話類似這種聲量起來的就是黑人武士彌助了,
各種二創的可能性都有,包括穿越而來的啦,留在日本的if劇本... 等等.
不過能使用的時機應該很終盤了,
史料上有參戰的是甲州征伐與本能寺之變,
大概唯一要京都跑透透的存在? 本能寺跟二條御所都參戰過.
類似拳擊手的動作,但應該是身高很高又細長型的體格,
這好像讓我想起修羅之門的非洲拳擊手阿納克雷多．穆卡比,
同樣小手模組,把みつき做得像忍者般的體術,彌助則是黑人拳擊手這樣的風格吧?