第一大題 翻譯
古者諸侯卿大夫交接鄰國以微言相感當揖讓之時必稱詩以諭其志蓋以別賢不肖而觀盛衰焉
故孔子曰不學詩無以言也春秋之後周道浸壞聘問歌詠不行於列國學詩之士逸在布衣而賢人
失志之賦作矣（<漢書 藝文志>）
請將上文翻譯成白話文，譯文需用新式標點符號。
第二大題 文意分析
古人欣賞奇磔蒼勁的奇木奇石，大概是因為那奇磔蒼勁中隱藏透露著生命奮鬥的痕跡吧！
當那掙扎求活的傷痛過去，那掙扎求活的姿態卻成了使人歌讚的對象。後人把玩、瀏覽、
細細撫愛，那使人歌讚的紋痕之美，何人還記得來自於心痛如絞的傷痛呢？
龍坑的岸石也因為長年遭海浪沖蝕擊打，形成了奇岩。大部分尖銳醜怪；掙扎求活中，好
像還有生命最後的霸悍。有的襤褸斑剝，被蝕空成許多如蜂巢般的空洞，海浪在其中鑽竄
，發出咻咻如哨般的聲響。
澎轟的大浪永不歇止。浪沫在晴空中飛揚散去。後退的浪潮，在岩石隙間迅急推湧、迴旋
。但是，它還要再來，它還要傾全力奔赴這千萬年來便與它結下了不解之緣的粗糲岩石啊
！
愛者和被愛者，都有一種莊嚴。海的咆哮、暴怒、不息止的糾纏之愛；岩石的沈默、固執
、永不屈服、永不退讓。那樣繾綣纏綿，真是要驚天動地啊！它們依傍、親暱、迴環；它
們用近於憤怒、毀滅的愛相擁抱。生命這樣揮霍耗損，淚潺潺流盡，所剩的也便只是一塊
斑剝襤褸、卻還猶自傲然兀立著的生命的骸骨吧！
我細細查看，我的石頭。不但有蝕成空洞、潰裂的痕跡，也竟然有水紋迴旋的印記。這樣
柔軟的水的撫愛迴旋，竟也在堅硬如鐵的岩石上留下了印記。那紋痕嫵媚婉轉，不使人覺
得傷痕；是千萬年來這不可解的愛恨留上的傷痛的印記啊！
原來《紅樓夢》要叫做《石頭記》，一切人世的繁華幻滅，從頭說起，不過是洪荒中一顆
飽歷滄桑的頑石罷。
滿地都是石頭，遭人踐踏，踢玩。我的桌上供著從龍坑帶回的一塊。有時看一看，可以看
到醜怪苦澀的蒼皺中有彷彿淚痕的細緻婉轉。我也便可以笑一笑，對人世的繁華愛恨，都
有了敬重。（蔣勳 <石頭記>）
請分析上文內容情意與篇名立意。
第三大題 成語填空
整個忘了，寫得蠻爛的嗚嗚。
第四大題 文意分析
闡述孟子與老子分別藉由意象表達何種學術思想。
4-1 「民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。」（<孟子 離婁上>）
4-2 告子曰：「性，猶湍水也；決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善
也，猶水之無分於東西也。」
孟子曰：「水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，
水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山；是豈水之性哉？其勢
則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。（<孟子 告子上>）
4-3 上善若水，水善利萬物而不爭，處為人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁
，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。（<道德經 第八章>）
4-4 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下
之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭
。以其不爭，故天下莫能與之爭。（<道德經 第六十六章>）
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覺得今年不難，但自己沒有發揮好，寫得很少嗚嗚，周圍的人都在振筆疾書，寫到7、8頁
，小弟表示@@
好想上政大中文rrr