魏晉南北朝是九品官人法造成弊病形成世家貴族可以庇蔭子孫讓子孫也是高官，那之後的
科舉有一樣的效力能庇蔭子孫嗎?清代的士紳只是在地方上具有影響力並不會庇蔭子孫是
吧...

不是 魏晉的官裡面 家世背景佔了很大的比分 而清朝當官只靠科舉 雖然有背景較優但不如魏晉那樣直接和明顯比如勝文在清朝get進士 大概花個五年就爬到一品官魏晉一當就丞相 沒辦法誰叫他有個皇叔老爸呢

借問一下隋唐士族的現象還明顯嗎？(士族庇蔭子孫)

那漢代跟唐代的官制勒?因為寫到有個題目說某個時代的人喜歡彰顯家世顯赫，記載這個的是哪本書?答案是唐代的(史通)

唐代當然還有士族 身言書判

九品官人法就譜（家世）品（德行）狀（能力）來分而品最高到哪狀在好都沒用，只能當到那個品的官但道德是很難判定的所以流於看家世加上只評士人，士人的認定是當時士族決定庇蔭幾乎每個朝代都有明清有花錢的捐納但大多數的人只認為科舉是正途所以商人也比較鼓勵子弟考科舉

沒有

世族優勢從漢的察舉開始 魏晉最盛 而唐雖然因科舉不明顯 但從武則天拔擢寒門可見世家依舊坐大重點：世家大族多毀於黃巢之亂 江南經濟亦被破壞爾後宋朝因國勢不振 外交居弱勢 士大夫因而負起救國大任 故范仲淹的先天下之憂(ry 此時因士大夫的風氣與前朝不同 又因士族重新建立 故有 新士族之稱有錯請指教 還有新士族是老師上課隨口提到的 大家有個印象即可以下課綱外 看看即可：因不管哪一個朝代(宋不確定) 地方官員皆過少並且數年一換 故地方主政官員經常不熟地方風俗民情 只能依賴士紳(一般是退休官員與有功名未做官的 如秀才)協助 兩方互利 故經常勾結剝削底層民眾 士紳直至1950土改才真正消失