※ 引述《Hartmann (銀之朔風)》之銘言：
: 罪己詔的簡介：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%AA%E5%B7%B1%E8%AF%8F
: 基本上呢，罪己詔就如同維基上記載的一樣，是君主「進行自我批評的詔書」，使用時?
: 不一，不過大致歸納起來，主要有三種情形：
: （1）君主因為某件事（或某些政策）處理不當，於是透過罪己詔表示自己認錯並願意予
: 以改善。
: 這個典型的例子就是漢武帝的輪台詔。
: （2）重大天災或天有異象。
: 古人對這個很重視，一般常認為這代表君主或朝廷有失德的行為。
: 典型例子就是漢明帝因為日蝕，所以下罪己詔並徵求直言。
: （3）發生危及政權的重大事故，比如戰爭、叛亂戰況不利，極需收攏人心。
: 典型例子就是宋徽宗下過的兩次罪己詔：
: 一次是方臘起事，震動整個東南時，宋徽宗下罪己詔，承諾廢除花石綱，並讓童貫到處?
: 揚以挽回人心。
: 第二次就是金兵南下，宋徽宗沒法解決，於是下罪己詔後把爛攤子丟給宋欽宗，自己跑?
: 了。
以上的罪己詔分類一點也不科學，而且是強行分出第三類，很明顯如漢武帝的
輪台詔是第一類，宋徽宗的又是第三類。罪己詔就是皇帝承認過失去的詔書，
本來就是輕重都有，大小範圍問題都有，全國萬物都屬於皇帝，大大小小的事
發生都可以是皇帝得失，不要為自圓其說就拿把嚴重事項當成一類，再腦補洮
西之戰就是這類。就是小縣受災害，皇帝可以當沒有事發生？
詔曰：“朕以寡德，不能式遏寇虐，乃令蜀賊陸梁邊陲。洮西之戰，至取負敗
，將士死亡，計以千數，或沒命戰場，冤魂不反，或牽掣虜手，流離異域，吾
深痛湣，為之悼心。其令所在郡典農及安撫夷二護軍各部大吏慰恤其門戶，無
差賦役一年；其力戰死事者，皆如舊科，勿有所漏。 ”
這詔書看就沒有什麼大不了的事情，是普通善後安排，邊陲的寇虐就不是什麼
危及政權的重大事故。正史引詔書不多，可不代表這是什麼大事，只有千數損
失對國家來說非大事故，這數字更可能包括前兩年的戰損和陳泰軍的損失，沒
有顯示有數萬損失的大戰，刺史這種免強的師級軍官也指揮不到軍級或集團軍
級的戰爭，在都督制下刺史沒有這樣大的權限。
會認為罪己詔是少有是受現代政治所影響，當今領導人不會認錯，有錯也用言
語藝術去開脫責任。不論是過失或有天災或異象，古人的認知就是道德有損。
從史料來看，皇帝在詔書都有承認自己德行不足，以寡德、德薄、薄德、不德
、無德可以找到這類詔書，不過需要明白正史不是詔書記錄簿，找到詔書只有
佔詔書的極少例子。以為24史看不到就不存在是太白目的想法。
是給高級官員，要求他們直言、建議或者推薦賢德之士，改善政府的德行水平
，先例在兩漢的例子好多，從曹魏來看，曹髦不可能是僅僅發出罪己詔的皇
帝，在他前面的三位皇帝，都經歷不少天災或異象，地震、日食、大蝗、大疫
、大旱、大雨都有.這些天災或異象就是曹丕有以下的講法。
詔曰：「災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹、湯罪己之義乎？
其令百官各虔厥職，後有天地之眚，勿復劾三公。」
這是否決因日食罷太尉的詔書，按當時人的想法災異不光是皇帝德行有損，連官
員都是，就是已經權入尚書，三公作為名義上的丞相，需要罷免一位來承擔責任
，才可補一位德高望重的賢人為三公以補不足。曹丕認為災異是皇帝的過失，不
能再怪罪三公，不罪及三公這可能是曹丕政治需要，剛篡位稱帝，三公位是酬庸
用的不方便換人。曹丕在位七年，光本紀出現的日食記錄已有三次，曹丕能不發
罪己詔嗎？本紀沒有寫有罪己詔不代表是沒有。
三國志吳主傳
(赤烏)十一年春正月，朱然城江陵。二月，地仍震。(注)三月，宮成。
注
江表傳載權詔曰：「朕以寡德，過奉先祀，蒞事不聰，獲譴靈祇，夙夜祗戒，若
不終日。?僚其各厲精，思朕過失，勿有所諱。
從注文可見孫權有出罪己詔，但吳主傳沒有提及。
皇帝自稱寡德就是常事，寡人是君主或諸侯的自稱就是寡德之人的意思，皇帝
需要自謙的時候也多，最容易看見是求才的詔書，光武帝、和帝常自謙無德或
德薄更是本紀都有提及，詔書承認德行不足有機會是常見的開場白，可以參考
以下兩封詔書。
漢章帝元和元年
癸酉，詔曰：「朕道化不德，吏政失和，元元未諭，抵罪於下。寇賊爭心不息
，邊野邑屋不修。永惟庶事，思稽厥衷，與凡百君子，共弘斯道。中心悠悠，
將何以寄？其改建初九年為元和元年。郡國中都官繫囚減死一等，勿笞，詣邊
縣；妻子自隨，占著在所。其犯殊死，一切募下蠶室；其女子宮。繫囚鬼薪、
白粲以上，皆減本罪一等，輸司寇作。亡命者贖，各有差。」
算是自我反省的例子但這是改元的詔書，皇帝認錯就不是什麼問題，光天災或
異象一年也可能不只一兩起，下一例更是連瑞祥而改元的詔書，皇帝也不忘自
言不德。
漢章帝章和元年
壬戌，詔曰：「朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人面，
靡不率俾，仁風翔于海表，威霆行乎鬼區。然後敬恭明祀，膺五福之慶，獲來
儀之貺。朕以不德，受祖宗弘烈。乃者鳳皇仍集，麒麟並臻，甘露宵降，嘉穀
滋生，芝草之類，歲月不絕。朕夙夜祗畏上天，無以彰于先功。今改元和四年
為章和元年。」
皇帝不論是自謙或者承認過失，從史料看到的詔書來看，罪己詔會是普通行
文格式，如洮西之戰後的善後處理的詔書會是常見的。在歷史版空言「求真」
、「求實」,但從本文來看，完全沒有做到，史料寫幾萬就盲信，沒有看清
王經沒有這樣的權限,也沒有相應戰敗處分，王經更有繼續步步高升這些背離
敗將歷史常識的記載。詔書沒有提及有數萬損失也被直接無視，反而可笑的拿
詔書中的「朕以寡德」大作文章，不知這是詔書常見的開場白。