眾所周知，日本的太平記，有許多參考三國演義的地方。
最常被拿出來講的，就是新田義貞死前的夢
（背景說明：新田義貞是日本建武新政至南北朝時期，
效忠後醍醐天皇的大將，曾滅亡鐮倉幕府，後來又跟擁立北朝的足利尊氏方作戰）
這事從建武四年（1338年）的七月開始
太平記原文:
其七日に当りける夜、義貞の朝臣不思議の夢をぞ見給ける。所は今の足羽辺と覚たる河
の辺にて、義貞と高経と相対して陣を張る。未戦ずして数日を経る処に、義貞俄にたか
さ三十丈計なる大蛇に成て、地上に臥給へり。高経是を見て、兵をひき楯を捨て逃る事
数十里にして止と見給て、夢は則覚にけり。義貞夙に起て、此夢を語り給に、「竜は是
雲雨の気に乗て、天地を動す物也。高経雷霆の響に驚て、葉公が心を失しが如くにて、
去る事候べし、目出き御夢なり。」とぞ合せける。爰に斉藤七郎入道々献、垣を阻て聞
けるが、眉をひそめて潜に云けるは、「是全く目出き御夢にあらず。則天の凶を告るに
て有べし。....」
新田的夢的內容：自己和斯波高經（足利家親族大將，尾張守，當時正和新田交戰）
隔河對峙，幾天後自己突然變成一條三十丈的大蛇橫臥在地上，斯波高經看到了，
就捨棄兵器盾牌逃跑了數十里才停下來。新田認為這是吉兆，還引用葉公好龍的故事
因為蛇就是龍，斯波高經將會如同葉公一般被龍所帶來的雷霆所驚走。
但是齋藤道獻（此人應為美濃齋藤家，和戰國蝮蛇齋藤道三同族）出來唱反調說這是兇兆
太平記中，齋藤道獻接著講了一堆關於孔明的事，從三顧茅廬開始講起，
連演義中孔明唱的梁父吟都有。
（是說解個夢你講這麼多，新田義貞是個關東武士不會聽到睡著嗎？）
然後重點其實只是最後死孔明走生仲達的故事。
太平記原文：
今に世俗の諺に、「死せる孔明生る仲達を走しむ。」と云事は、是を欺る詞也。戦散じ
て後蜀の兵孔明が死せる事を聞て、皆仲達にぞ降ける。其より蜀先亡び呉後に亡て、魏
の曹操遂に天下を保ちけり。此故事を以て、今の御夢を料簡するに、事の様、魏呉蜀三
国の争に似たり。就中竜は陽気に向ては威を震ひ、陰の時に至ては蟄居を閉づ。時今陰
の初め也。而も龍の姿にて水辺に臥たりと見給へるも、孔明を臥龍と云しに不異。され
ば面々は皆、目出き御夢なりと合られつれ共、道猷は強に甘心せず。」と眉をひそめて
云ければ、諸人げにもと思へる気色なれども、心にいみ言ばに憚て、凶とする人なかり
けり。
齋藤認為橫臥的蛇就是臥龍，臥龍是孔明的外號。
然而龍是在陽氣興盛的時候發威，陰氣的情況下則蜇居
（曹操煮酒論英雄，也是用蟄龍比喻劉備）
現在正是陰氣初發的時候，龍會蟄居。
（不太懂這句意思，七月應該不是陰氣初發，可能是指天氣陰？）
而斯波高經被驚走的情況，就如同死孔明走生仲達那樣，
孔明死而仲達生，新田帶入孔明的位置，自然是不祥之兆。
當然這類歷史故事，夢境預言很少有不中的，
新田義貞在下個月，潤七月時，和斯波高經隔河交戰，
果然頭部中箭受了重傷，他不願投降足利，自殺而死。
好像夢到蛇的夢大部分是兇，鍾會死前也夢到一堆蛇
卻說鍾會請姜維問曰：「吾夜夢大蛇數千條咬吾，主何吉凶？」維曰：「夢龍蛇者，皆吉
慶之兆也。」
而三國演義一開頭，也把大青蛇，當作東漢衰敗之兆
建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方陞座，殿角狂風驟起，只見一條大青蛇，從梁上飛將
下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨
，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。
不知道有沒有夢到蛇而真的是吉利的例子？