劉劭字孔才，廣平邯鄲人也。建安中，為計吏，詣許；太史上言：「正旦當
日蝕。」劭時在尚書令荀彧所，坐者數十人，或云當廢朝，或云宜卻會，劭曰：
「梓慎、裨竈，古之良史，猶占水火，錯失天時。《禮記》曰諸侯旅見天子，及
門不得終禮者四，日蝕在一；然則聖人垂制，不為變異豫廢朝禮者，或災消異伏
，或推術謬誤也。」彧善其言，敕朝會如舊，日亦不蝕。（１）
（１）晉永和中，廷尉王彪之與揚州刺史殷浩書曰：「太史上元日合朔，談者或
有疑，應卻會與不？昔建元元年，亦元日合朔，庾車騎寫劉孔才所論以示
八座，于時朝議有謂孔才所論為不得禮議，荀令從之，是勝人之一失也。
何者？《禮》云諸侯旅見天子，入門不得終禮而廢者四：太廟火、日蝕、
后之喪、雨霑服失容。尋此四事之指，自謂諸侯雖已入門而卒暴有之，則
不得終禮；非為先存其事，而徼倖史官推術錯謬，故不豫廢朝禮也。夫三
辰有災，莫大日蝕，史官告譴，而無懼容，不脩豫防之禮，而廢消救之術
，方大饗華夷，君臣相慶，豈是將處天災罪己之謂？且檢之事實，合朔之
儀，至尊靜躬殿堂，不聽政事，冕服御坐門闥之制，與元會禮異。自不得
兼行，則當權其事宜。合朔之禮，不輕於元會。元會有可卻之準，合朔無
可廢之義。謂應依建元故事，卻元會。」浩從之，竟卻會。
御史大夫郗慮辟劭，會慮免，拜太子舍人，遷祕書郎。黃初中，為尚書郎、
散騎侍郎。受詔集《五經》、群書，以類相從，作《皇覽》。明帝即位，出為陳
留太守，敦崇教化，百姓稱之。徵拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作新
《律》十八篇，著《律略論》。遷散騎常侍。時聞公孫淵受孫權燕王之號，議者
欲留淵計吏，遣兵討之，劭以為：「昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先
世之效忠也。又所聞虛實，未可審知。古者要荒未服，脩德而不征，重勞民也。
宜加寬貸，使有以自新。」後淵果斬送權使張彌等首。劭嘗作〈趙都賦〉，明帝
美之，詔劭作〈許都〉、〈洛都賦〉，時外興軍旅，內營宮室，劭作二賦，皆諷
諫焉。
青龍中，吳圍合肥，時東方吏士皆分休，征東將軍滿寵表請中軍兵，并召休
將士，須集擊之；劭議以為：「賊眾新至，心專氣銳。寵以少人自戰其地，若便
進擊，不必能制。寵求待兵，未有所失也。以為可先遣步兵五千，精騎三千，軍
前發，揚聲進道，震曜形勢。騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓，曜兵城下，引出
賊後，擬其歸路，要其糧道。賊聞大軍來，騎斷其後，必震怖遁走，不戰自破賊
矣。」帝從之。兵比至合肥，賊果退還。
時詔書博求眾賢，散騎侍郎夏侯惠薦劭曰：「伏見常侍劉劭，深忠篤思，體
周於數，凡所錯綜，源流弘遠，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉；故性實之士
服其平和良正，清靜之人慕其玄虛退讓，文學之士嘉其推步詳密，法理之士明其
分數精比，意思之士知其沈深篤固，文章之士愛其著論屬辭，制度之士貴其化略
較要，策謀之士贊其明思通微，凡此諸論，皆取適己所長而舉其支流者也。臣數
聽其清談，覽其篤論，漸漬歷年，服膺彌久，實為朝廷奇其器量，以為若此人者
，宜輔翼機事，納謀幃幄，當與國道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂優游之聽
，使劭承清閒之歡，得自盡於前，則德音上通，煇燿日新矣！」（２）
（２）臣松之以為凡相稱薦，率多溢美之辭，能不違中者或寡矣。惠之稱劭，云
「玄虛退讓」及「明思通微」，近於過也。
景初中，受詔作《都官考課》；劭上疏曰：「百官考課，王政之大較，然而
歷代弗務，是以治典闕而未補，能否混而相蒙。陛下以上聖之宏略，愍王綱之弛
頹，神慮內鑒，明詔外發。臣奉恩曠然，得以啟矇，輒作《都官考課》七十二條
，又作〈說略〉一篇。臣學寡識淺，誠不足以宣暢聖旨、著定典制！」又以為宜
制禮作樂，以移風俗，著《樂論》十四篇，事成未上，會明帝崩，不施行。正始
中，執經講學，賜爵關內侯。凡所撰述，《法論》、《人物志》之類百餘篇。卒
，追贈光祿勳。子琳嗣。
劭同時東海繆襲亦有才學，多所述敘，官至尚書、光祿勳。（３）
（３）《先賢行狀》曰：
「繆斐字文雅。該覽經傳，事親色養。徵博士，六辟公府。漢帝在長安
，公卿博舉名儒，時舉斐任侍中，並無所就。即襲父也。」
《文章志》曰：
「襲字熙伯。辟御史大夫府，歷事魏四世。正始六年，年六十卒。子悅
字孔懌，晉光祿大夫。襲孫紹、播、徵、胤等，並皆顯達。」
襲友人山陽仲長統，漢末為尚書郎，早卒；著《昌言》，詞佳可觀省。
（４）
（４）襲撰統〈《昌言》表〉稱：
「統字公理，少好學，博涉書記，贍於文辭。年二十餘，游學青、徐、
并、冀之間，與交者多異之。并州刺史高幹素貴有名，招致四方游士
，多歸焉。統過幹，幹善待遇之，訪以世事，統謂幹曰：「君有雄志
而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。」幹雅自多，不納統
言，統去之，無幾而幹敗，并、冀之士，以是識統。大司農常林與統
共在上黨，為臣道統性倜儻，敢直言，不矜小節，每列郡命召，輒稱
疾不就。默語無常，時人或謂之狂。漢帝在許，尚書令荀彧領典樞機
，好士愛奇，聞統名，啟召以為尚書郎，後參太祖軍事，復還為郎；
延康元年卒，時年四十餘。統每論說古今世俗行事，發憤歎息，輒以
為論，名曰《昌言》，凡二十四篇。」
散騎常侍陳留蘇林、（５）光祿大夫京兆韋誕、（６）樂安太守譙國夏侯惠
、（７）陳郡太守任城孫該、（８）郎中令河東杜摯等亦著文賦，頗傳於世。
（９）
（５）《魏略》曰：
「林字孝友，博學，多通古今字指，凡諸書傳文閒危疑，林皆釋之。建
安中，為五官將文學，甚見禮待；黃初中，為博士、給事中，文帝作
《典論》所稱蘇林者是也。以老歸第，國家每遣人就問之，數加賜遺
。年八十餘卒。」
（６）《文章敘錄》曰：
「誕字仲將，太僕端之子。有文才，善屬辭章。建安中，為郡上計吏，
特拜郎中，稍遷侍中、中書監，以光祿大夫遜位，年七十五卒於家。
初，邯鄲淳、衛覬及誕並善書有名。」
覬孫恆撰《四體書勢》，其序古文曰：
「自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，
得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，時人已不復知有古文
，謂之『科斗書』，漢世祕藏，希得見之。魏初傳古文者，出於邯鄲
淳。敬侯寫淳《尚書》，後以示淳，而淳不別。至正始中，立三字石
經，轉失淳法，因『科斗』之名，遂效其法。太康元年，汲縣民盜發
魏襄王冢，得策書十餘萬言，案敬侯所書，猶有髣髴。」
敬侯謂覬也。其序篆書曰：
「秦時李斯號為工篆，諸山及銅人銘，皆斯書也。漢建初中，扶風曹喜
少異於斯而亦稱善。邯鄲淳師焉，略究其妙。韋誕師淳而不及也。太
和中，誕為武都太守，以能書留補侍中，魏氏寶器銘題，皆誕書云。
漢末又有蔡邕采斯、喜之法，為古今雜形，然精密簡理不如淳也。」
其序錄隸書，已略見〈武紀〉，又曰：
「師宜官為大字，邯鄲淳為小字。梁鵠謂淳得次仲法，然鵠之用筆，盡
其勢矣。」
其序草書曰：
「漢興而有草書，不知作者姓名。至章帝時，齊相杜度號善作篇，後有
崔瑗、崔寔亦皆稱工；杜氏結字甚安而書體微瘦，崔氏甚得筆勢而結
字小疏。弘農張伯英者因而轉精其巧，凡家之衣帛，必書而後練之，
臨池學書，池水盡黑，下筆必為楷則，號『怱怱不暇草』，寸紙不見
遺，至今世人尤寶之，韋仲將謂之『草聖』。伯英弟文舒者次伯英，
又有姜孟潁、梁孔達、田彥和及韋仲將之徒皆伯英弟子，有名於世，
然殊不及文舒也。」
（７）惠，淵子，事在〈淵傳〉。
（８）《文章敘錄》曰：
「該字公達，彊志好學。年二十，上計掾，召為郎中，著《魏書》；遷
博士、司徒右長史，復還入著作。景元二年卒官。」
（９）《文章敘錄》曰：
「摯字德魯。初上〈笳賦〉，署司徒軍謀吏，後舉孝廉，除郎中，轉補
校書。摯與毌丘儉鄉里相親，故為詩與儉，求仙人藥一丸，欲以感切
儉求助也，其詩曰：『騏驥馬不試，婆娑槽櫪間。壯士志未伸，坎軻
多辛酸。伊摯為媵臣，呂望身操竿；夷吾困商販，甯戚對牛歎；食其
處監門，淮陰飢不餐；買臣老負薪，妻畔呼不還，釋之宦十年，位不
增故官。才非八子倫，而與齊其患。無知不在此，袁盎未有言。被此
篤病久，榮衛動不安，聞有韓眾藥，信來給一丸。』儉答曰：『鳳鳥
翔京邑，哀鳴有所思。才為聖世出，德音何不怡！八子未遭遇，今者
遭明時。胡康出壟畝，楊偉無根基，飛騰沖雲天，奮迅協光熙。駿驥
骨法異，伯樂觀知之，但當養羽翮，鴻舉必有期。體無纖微疾，安用
問良醫？聯翩輕栖集，還為燕雀嗤。韓眾藥雖良，或更不能治。悠悠
千里情，薄言答嘉詩。信心感諸中，中實不在辭。』摯竟不得遷，卒
於祕書。」
《廬江何氏家傳》曰：
「明帝時，有譙人胡康，年十五，以異才見送，又陳損益，求試劇縣；
詔特引見，眾論翕然，號為神童。詔付祕書，使博覽典籍。帝以問祕
書丞何禎：『康才何如？』禎答曰：『康雖有才，性質不端，必有負
敗。』後果以過見譴。」
臣松之案：魏朝自微而顯者，不聞胡康；疑是孟康。康事見〈杜恕傳〉。
楊偉見〈曹爽傳〉。
評曰：昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出，惟粲等六人
最見名目。而粲特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若徐幹之
粹也。衛覬亦以多識典故，相時王之式。劉劭該覽學籍，文質周洽。劉廙
以清鑒著，傅嘏用才達顯云。（10）
（10）臣松之以為傅嘏識量名輩，寔當時高流；而此評但云「用才達顯」，既於
題目為拙，又不足以見嘏之美也。