※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 鍾離牧字子幹，會稽山陰人，漢魯相意七世孫也。（１）少爰居永興，躬自
: 墾田，種稻二十餘畝，臨熟，縣民有識認之，牧曰：「本以田荒，故墾之耳。」
: 遂以稻與縣人。縣長聞之，召民繫獄，欲繩以法，牧為之請，長曰：「君慕承宮
: ，自行義事；（２）僕為民主，當以法率下，何得寢公憲而從君邪？」牧曰：「
: 此是郡界，緣君意顧，故來蹔住。今以少稻而殺此民，何心復留？」遂出裝，還
: 山陰，長自往止之，為釋繫民；民慚懼，率妻子舂所取稻得六十斛米，送還牧，
: 牧閉門不受，民輸置道旁，莫有取者。牧由此發名。（３）
: （１）《會稽典錄》曰：
: 「牧父緒，樓船都尉；兄駰，上計吏，少與同郡謝贊、吳郡顧譚齊名。
: 牧童齔時號為遲訥，駰常謂人曰：『牧必勝我，不可輕也。』時人皆
: 以為不然。」
: （２）《續漢書》曰：
: 「宮字少子，琅邪人，嘗在蒙陰山中耕種禾黍，臨熟，人就認之，宮便
: 推與而去，由是發名，位至左中郎將、侍中。」
: （３）徐眾《評》曰：
: 「牧蹈長者之規。問者曰：『如牧所行，犯而不校，又從而救之，直而
: 不有，又還而不受，可不謂之仁讓乎哉？』答曰：『異乎吾所聞。原
: 憲之問於孔子曰：「克伐怨欲不行焉，可以為仁乎？」孔子曰：「可
: 以為難矣，仁則吾不知也。」「惡不仁者，其為仁矣。」今小民不展
: 四體，而認人之稻，不仁甚矣！而牧推而與之，又救其罪，斯為讓非
: 其義，所救非人，非所謂惡不仁者。苟不惡不仁，安得為仁哉？蒼梧
: 澆娶妻而美，讓於其兄；尾生篤信，水至不去而死；直躬好直，證父
: 攘羊；申鳴奉法，盡忠於君而執其父。忠、信、直、讓，此四行者，
: 聖賢之所貴也。然不貴蒼梧之讓，非讓道也；不取尾生之信，非信所
: 也；不許直躬之直，非直體也；不嘉申鳴之忠，非忠意也。今牧犯而
: 不校，還而不取，可以為難矣，未得為仁讓也。夫聖人以德報德，以
: 直報怨；而牧欲以德報怨，非也。必不得已，二者何從？吾從孔子也
: 。』」
: 赤烏五年，從郎中補太子輔義都尉，遷南海太守，（４）還為丞相長史，轉
: 司直，遷中書令。會建安、鄱陽、新都三郡山民作亂，出牧為監軍使者討平之；
: 賊帥黃亂、常俱等出其部伍，以充兵役。封秦亭侯，拜越騎校尉。
: （４）《會稽典錄》曰：
: 「高涼賊率仍弩等破略百姓，殘害吏民，牧越界撲討，旬日降服。又揭
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高涼賊率「仍弩」的姓酷名也酷！
「仍」字作為姓氏，我在這裡第一次看到，
不知是不是還有其他例子？
我只隨意 Google 到一位「仍叔」，
生活時代大約是在東周初年左右。
還有沒有哪些人物是姓「仍」的呢？
古往今來的例子通通包含在內，徵求「仍」姓人物！
取名為「弩」也滿特別的，
在想這個「弩」該不會也是類似綽號、渾號之類的，
乃是因為這位仍某人擅長用弩，
於是江湖上都稱他為「仍弩」～～
若真是如此，這個取名模式就和黑山群英有 87% 像了～～
: 陽縣賊率曾夏等眾數千人，歷十餘年，以侯爵、雜繒千匹下書購募，
: 絕不可得；牧遣使慰譬，登皆首服，自改為良民。始興太守羊
: 【彳首亍】與太常滕胤書曰：『鍾離子幹，吾昔知之不熟，定見其在
: 南海，威恩部伍，智勇分明，加操行清純，有古人之風。』其見貴如
: 此。在郡四年，以疾去職。」
: 永安六年，蜀并于魏，武陵五谿夷與蜀接界，時論懼其叛亂，乃以牧為平魏
: 將軍、領武陵太守，往之郡。魏遣漢葭縣長郭純試守武陵太守，率涪陵民入蜀遷
: 陵界，屯于赤沙，誘致諸夷邑君，或起應純，又進攻酉陽縣，郡中震懼。牧問朝
: 吏曰：「西蜀傾覆，邊境見侵，何以禦之？」皆對曰：「今二縣山險，諸夷阻兵
: ，不可以軍驚擾，驚擾則諸夷盤結。宜以漸安，可遣恩信吏宣教慰勞。」牧曰：
: 「不然。外境內侵，誑誘人民，當及其根柢未深而撲取之，此救火貴速之勢也。
: 」敕外趣嚴，掾史沮議者，便行軍法。撫夷將軍高尚說牧曰：「昔潘太常督兵五
: 萬，然後以討五谿夷耳；是時劉氏連和，諸夷率化。今既無往日之援，而郭純已
: 據遷陵，而明府以三千兵深入，尚未見其利也。」牧曰：「非常之事，何得循舊
: ？」即率所領，晨夜進道，緣山險行，垂二千里，從塞上，斬惡民懷異心者魁帥
: 百餘人及其支黨凡千餘級，純等散，五谿平。遷公安督、揚武將軍，封都鄉侯，
: 徙濡須督。（５）復以前將軍假節、領武陵太守；卒官，家無餘財，士民思之。
: 子禕嗣，代領兵。（６）
: （５）《會稽典錄》曰：
: 「牧之在濡須，深以進取可圖，而不敢陳其策，與侍中、東觀令朱育宴
: ，慨然歎息；育謂牧恨於策爵未副，因謂牧曰：『朝廷諸君以際會坐
: 取高官，亭侯功無與比，不肯在人下，見顧者猶以於邑，況於侯也！
: 』牧笑而答曰：『卿之所言，未獲我心也。馬援有言：人當功多而賞
: 薄。吾功不足錄，而見寵已過當，豈以為恨？國家不深相知，而見害
: 朝人，是以默默不敢有所陳。若其不然，當建進取之計，以報所受之
: 恩，不徒自守而已，憤歎以此也。』育復曰：『國家已自知侯，以侯
: 之才，無為不成。愚謂自可陳所懷。』牧曰：『武安君謂秦王云：「
: 非成業難，得賢難；非得賢難，用之難；非用之難，任之難。」武安
: 君欲為秦王并兼六國，恐授事而不見任，故先陳此言；秦王既許而不
: 能，卒隕將成之業，賜劍杜郵。今國家知吾，不如秦王之知武安，而
: 害吾者有過范睢。大皇帝時，陸丞相討鄱陽，以二千人授吾；潘太常
: 討武陵，吾又有三千人。而朝廷下議，棄吾於彼，使江渚諸督不復發
: 兵相繼，蒙國威靈自濟。今日何為常？向使吾不料時度宜，苟有所陳
: ，至見委以事，不足兵勢，終有敗績之患，何無不成之有？』」
: （６）《會稽典錄》曰：
: 「牧次子盛，亦履恭讓，為尚書郎。弟徇領兵為將，拜偏將軍，戍西陵
: ，與監軍使者唐盛論地形勢，謂宜城、信陵為建平援，若不先城，敵
: 將先入；盛以施績、留平，智略名將，屢經於彼，無云當城之者，不
: 然徇計。後半年，晉果遣將脩信陵城。晉軍平吳，徇領水軍督，臨陳
: 戰死。」
: 評曰：山越好為叛亂，難安易動，是以孫權不遑外禦，卑詞魏氏。凡此諸臣，皆
: 克寧內難，綏靜邦域者也。呂岱清恪在公；周魴譎略多奇；鍾離牧蹈長者
: 之規；全琮有當世之才，貴重於時，然不檢姦子，獲譏毀名云。
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