※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 鄧哀王沖字倉舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫
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看到「岐嶷」這個詞，
就聯想到「張嶷」這位蜀漢人物。
張嶷，字伯岐。
也是一個「名」與「字」相對應的例子。
「岐嶷」一詞出自《詩經‧大雅‧生民》：
「誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。」
這是形容周的始祖后稷出生以後年幼聰慧，
大致是說從出生後能夠匍匐爬行的嬰孩期開始，
到幼童期可以自己進食了的這段期間。
后稷的表現可以用「克岐克嶷」來形容。
漢代毛亨對〈生民〉這篇詩的傳（註解），
是這麼解釋「岐」、「嶷」的：
「岐，知意也。嶷，識也。」
意思是說能夠認知、識辨事物的意涵與區別。
從上面的典故來源，
可知後來「岐嶷」多被用來形容一個人從小聰明的來由。
曹沖是歷史上有名的神童，
「岐嶷」的形容詞曹沖當之無愧。
（張嶷的名字也來自「岐嶷」，
不知是否他也是從小聰慧特出呢? ~~）
: 權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：「置象大船之
: 上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。」太祖大悅，即施行焉。時軍
: 國多事，用刑嚴重。太祖馬鞍在庫，而為鼠所齧，庫吏懼必死，議欲面縛首罪，
: 猶懼不免；沖謂曰：「待三日中，然後自歸。」沖於是以刀穿單衣，如鼠齧者，
: 謬為失意，貌有愁色，太祖問之，沖對曰：「世俗以為鼠齧衣者，其主不吉。今
: 單衣見齧，是以憂戚。」太祖曰：「此妄言耳，無所苦也。」俄而庫吏以齧鞍聞
: ，太祖笑曰：「兒衣在側，尚齧，況鞍縣柱乎？」一無所問。沖仁愛識達，皆此
: 類也。凡應罪戮，而為沖微所辨理，賴以濟宥者，前後數十。（１）太祖數對群
: 臣稱述，有欲傳後意。年十三，建安十三年疾病，太祖親為請命。及亡，哀甚。
: 文帝寬喻太祖，太祖曰：「此我之不幸，而汝曹之幸也。」（２）言則流涕，為
: 聘甄氏亡女與合葬，贈騎都尉印綬，命宛侯據子琮奉沖後。二十二年，封琮為鄧
: 侯。黃初二年，追贈諡沖曰鄧哀侯，又追加號為公。（３）三年，進琮爵，徙封
: 冠軍公。四年，徙封己氏公。太和五年，加沖號曰鄧哀王。景初元年，琮坐於中
: 尚方作禁物，削戶三百，貶爵為都鄉侯。三年，復為己氏公。正始七年，轉封平
: 陽公。景初、正元、景元中，累增邑，并前千九百戶。
: （１）《魏書》曰：
: 「沖每見當刑者，輒探覩其冤枉之情而微理之。及勤勞之吏，以過誤觸
: 罪，常為太祖陳說宜寬宥之。辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊
: 於眾，故特見寵異。」
: 臣松之以「容貌姿美」一類之言，而分以為三，亦敘屬之一病也。
: （２）孫盛曰：
: 「《春秋》之義，立嫡以長不以賢。沖雖存也猶不宜立，況其既沒，而
: 發斯言乎？《詩》云：『無易由言。』魏武其易之也。」
: （３）《魏書》載策曰：
: 「惟黃初二年八月丙午，皇帝曰：咨爾鄧哀侯沖，昔皇天鍾美於爾躬，
: 俾聰哲之才，成於弱年。當永享顯祚，克成厥終。如何不祿，早世夭
: 昏！朕承天序，享有四海，並建親親，以藩王室；惟爾不逮斯榮，且
: 葬禮未備，追悼之懷，愴然攸傷。今遷葬于高陵，使使持節、兼謁者
: 僕射、郎中陳承，追賜號曰鄧公，祠以太牢。魂而有靈，休茲寵榮。
: 嗚呼！哀哉！」
: 《魏略》曰：
: 「文帝常言：『家兄孝廉，自其分也。若使倉舒在，我亦無天下。』」
: 評曰：魏氏王公，既徒有國土之名，而無社稷之實，又禁防壅隔，同於囹圄；位
: 號靡定，大小歲易；骨肉之恩乖，〈常棣〉之義廢。為法之弊，一至于此
: 乎！（４）
: （４）《袁子》曰：
: 「魏興，承大亂之後，民人損減，不可則以古始。於是封建侯王，皆使
: 寄地，空名而無其實。王國使有老兵百餘人，以衛其國。雖有王侯之
: 號，而乃儕為匹夫。縣隔千里之外，無朝聘之儀，鄰國無會同之制。
: 諸侯游獵不得過三十里，又為設防輔監國之官以伺察之。王侯皆思為
: 布衣而不能得。既違宗國藩屏之義，又虧親戚骨肉之恩。」
: 《魏氏春秋》載宗室曹冏上書曰：
: 「臣聞古之王者，必建同姓以明親親，必樹異姓以明賢賢。故《傳》曰
: ：『庸勳親親，昵近尊賢』；《書》曰：『克明俊德，以親九族』；
: 《詩》云：『懷德維寧，宗子維城』。由是觀之，非賢無與興功，非
: 親無與輔治。夫親親之道，專用則其漸也微弱；賢賢之道，偏任則其
: 弊也劫奪。先聖知其然也，故博求親疏而並用之；近則有宗盟藩衛之
: 固，遠則有仁賢輔弼之助，盛則有與共其治，衰則有與守其土，安則
: 有與享其福，危則有與同其禍。夫然，故能有其國家，保其社稷，歷
: 紀長久，本枝百世也。今魏尊尊之法雖明，親親之道未備。《詩》不
: 云乎：『鶺鴒在原，兄弟急難』，以斯言之，明兄弟相救於喪亂之際
: ，同心於憂禍之間，雖有鬩牆之忿，不忘禦侮之事；何則？憂患同也
: 。今則不然，或任而不重，或釋而不任，一旦疆埸稱警，關門反拒，
: 股肱不扶，胸心無衛。臣竊惟此，寢不安席，思獻丹誠，貢策朱闕。
: 謹撰合所聞，敘論成敗。
: 論曰：昔夏、殷、周歷世數十，而秦二世而亡；何則？三代之君，與
: 天下共其民，故天下同其憂。秦王獨制其民，故傾危而莫救。夫與民
: 共其樂者，人必憂其憂；與民同其安者，人必拯其危。先王知獨治之
: 不能久也，故與人共治之；知獨守之不能固也，故與人共守之。兼親
: 疏而兩用，參同異而並建。是以輕重足以相鎮，親疏足以相衛，并兼
: 路塞，逆節不生。及其衰也，桓、文帥禮；苞茅不貢，齊師伐楚；宋
: 不城周，晉戮其宰。王綱弛而復張，諸侯傲而復肅。二霸之後，浸以
: 陵遲。吳、楚憑江，負固方城，雖心希九鼎，而畏迫宗姬，姦情散於
: 胸懷，逆謀消於唇吻；斯豈非信重親戚，任用賢能，枝葉碩茂，本根
: 賴之與？自此之後，轉相攻伐；吳并於越，晉分為三，魯滅於楚，鄭
: 兼於韓。暨于戰國，諸姬微矣，惟燕、衛獨存，然皆弱小，西迫彊秦
: ，南畏齊、楚，憂懼滅亡，匪遑相恤。至於王赧，降為庶人，猶枝幹
: 相持，得居虛位，海內無主，四十餘年。秦據勢勝之地，騁譎詐之術
: ，征伐關東，蠶食九國，至於始皇，乃定天位。曠日若彼，用力若此
: ，豈非深固根蔕不拔之道乎？《易》曰：『其亡其亡，繫于苞桑』，
: 周德其可謂當之矣。秦觀周之弊，以為小弱見奪，於是廢五等之爵，
: 立郡縣之官，棄禮樂之教，任苛刻之政；子弟無尺寸之封，功臣無立
: 錐之地，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為藩衛，仁心不加於親戚，
: 惠澤不流於枝葉；譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，捐棄楫櫂，
: 觀者為之寒心，而始皇晏然自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬
: 世之業也，豈不悖哉！是時淳于越諫曰：『臣聞殷、周之王，封子弟
: 功臣千有餘歲。今陛下君有海內而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，
: 而無輔弼，何以相救？事不師古而能長久者，非所聞也。』始皇聽李
: 斯偏說而絀其議，至於身死之日，無所寄付，委天下之重於凡夫之手
: ，託廢立之命於姦臣之口，至令趙高之徒，誅鉏宗室。胡亥少習刻薄
: 之教，長遭凶父之業，不能改制易法，寵任兄弟，而乃師譚申、商，
: 諮謀趙高；自幽深宮，委政讒賊，身殘望夷，求為黔首，豈可得哉？
: 遂乃郡國離心，眾庶潰叛，勝、廣倡之於前，劉、項弊之於後。向使
: 始皇納淳于之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，
: 報功臣之勞，士有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾為用，雖使子孫
: 有失道之行，時人無湯、武之賢，姦謀未發，而身已屠戮，何區區之
: 陳、項而復得措其手足哉？故漢祖奮三尺之劍，驅烏集之眾，五年之
: 中，遂成帝業。自開闢以來，其興立功勳，未有若漢祖之易也。夫伐
: 深根者難為功，摧枯朽者易為力，理勢然也。漢監秦之失，封殖子弟
: ，及諸呂擅權，圖危劉氏，而天下所以不傾動，百姓所以不易心者，
: 徒以諸侯彊大，盤石膠固，東牟、朱虛受命於內，齊、代、吳、楚作
: 衛於外故也。向使高祖踵亡秦之法，忽先王之制，則天下已傳，非劉
: 氏有也。然高祖封建，地過古制，大者跨州兼郡，小者連城數十，上
: 下無別，權侔京室，故有吳、楚七國之患。賈誼曰：『諸侯彊盛，長
: 亂起姦。夫欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，令海內之勢，若
: 身之使臂，臂之使指，則下無背叛之心，上無誅伐之事。』文帝不從
: 。至於孝景，猥用鼂錯之計，削黜諸侯，親者怨恨，疏者震恐，吳、
: 楚倡謀，五國從風。兆發高帝，釁鍾文、景，由寬之過制，急之不漸
: 故也。所謂末大必折，尾大難掉。尾同於體，猶或不從，況乎非體之
: 尾，其可掉哉？武帝從主父之策，下推恩之令，自是之後，齊分為七
: ，趙分為六，淮南三割，梁、代五分，遂以陵遲，子孫微弱，衣食租
: 稅，不預政事，或以酎金免削，或以無後國除。至於成帝，王氏擅朝
: 。劉向諫曰：『臣聞公族者，國之枝葉；枝葉落則本根無所庇蔭。方
: 今同姓疏遠，母黨專政，排擯宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安
: 固國嗣也。』其言深切，多所稱引，成帝雖悲傷歎息而不能用。至於
: 哀、平，異姓秉權，假周公之事，而為田常之亂，高拱而竊天位，一
: 朝而臣四海。漢宗室王侯，解印釋紱，貢奉社稷，猶懼不得為臣妾，
: 或乃為之符命，頌莽恩德，豈不哀哉！由斯言之，非宗子獨忠孝於惠
: 、文之閒，而叛逆於哀、平之際也，徒權輕勢弱，不能有定耳。賴光
: 武皇帝挺不世之姿，禽王莽於已成，紹漢嗣於既絕，斯豈非宗子之力
: 也？而曾不監秦之失策，襲周之舊制，踵王國之法，而徼倖無疆之期
: 。至於桓、靈，閹豎執衡，朝無死難之臣，外無同憂之國，君孤立於
: 上，臣弄權於下，本末不能相御，身首不能相使。由是天下鼎沸，姦
: 凶並爭，宗廟焚為灰燼，宮室變為榛藪，居九州之地，而身無所安處
: ，悲夫！魏太祖武皇帝躬聖明之資，兼神武之略，恥王綱之廢絕，愍
: 漢室之傾覆，龍飛譙、沛，鳳翔兗、豫，掃除凶逆，翦滅鯨鯢，迎帝
: 西京，定都潁邑，德動天地，義感人神。漢氏奉天，禪位大魏。大魏
: 之興，于今二十有四年矣，觀五代之存亡而不用其長策，覩前車之傾
: 覆而不改於轍迹；子弟王空虛之地，君有不使之民，宗室竄於閭閻，
: 不聞邦國之政，權均匹夫，勢齊凡庶；內無深根不拔之固，外無盤石
: 宗盟之助，非所以安社稷、為萬世之業也。且今之州牧、郡守，古之
: 方伯、諸侯，皆跨有千里之土，兼軍武之任，或比國數人，或兄弟並
: 據；而宗室子弟曾無一人閒廁其閒，與相維持，非所以彊幹弱枝，備
: 萬一之虞也。今之用賢，或超為名都之主，或為偏師之帥，而宗室有
: 文者必限小縣之宰，有武者必置百人之上，使夫廉高之士，畢志於衡
: 軛之內，才能之人，恥與非類為伍，非所以勸進賢能、褒異宗室之禮
: 也。夫泉竭則流涸，根朽則葉枯；枝繁者蔭根，條落者本孤。故語曰
: ：『百足之蟲，至死不殭』，以扶之者眾也。此言雖小，可以譬大。
: 且墉基不可倉卒而成，威名不可一朝而立，皆為之有漸，建之有素。
: 譬之種樹，久則深固其本根，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植
: 於宮闕之下，雖壅之以黑墳，煖之以春日，猶不救於枯槁，而何暇繁
: 育哉？夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上，平居猶懼其
: 離叛，危急將若之何？是以聖王安而不逸，以慮危也，存而設備，以
: 懼亡也。故疾風卒至而無摧拔之憂，天下有變而無傾危之患矣。」
: 冏，中常侍兄叔興之後，少帝族祖也。是時天子幼稚，冏冀以此論感悟曹
: 爽，爽不能納。
: