最近對崇迪有點狂熱，本來是有坤叔叔和龍波本廟的崇迪。
但先前有偶然的機會下，收到了瓦曼冠碰的崇迪(有多多老牌碎的那款)，把那上述那
兩個崇迪牌出讓掉後，目前又多收了瓦拉康的XXX周年版，想收跟多多有關的廟寺
崇迪，但最近有看到宏爺爺的又很想收，實在是錢有限，脖子也只有一個呀~~
想請教一下，崇迪是多功能型的，那有師父名下的崇迪是差在哪? 多了師父特有的
法門嗎? 崇迪是不是跟四面神的功能是相同的?
感恩幫解

我覺得跟師父滿有關的 有些崇迪比較特別一點不能一概而論

崇迪算是一個標準法相,但各家製作的偏好會有差異,一樣是宮保雞丁,不同廚師製作口味一定會有變化~但基調不變你不會吃到甜的宮保雞丁啦...硬要講功能的話,四面神與崇迪不同~四面神的保護性較強早年的崇迪大多是以禪定加持配合經粉製作,不會召請神靈來幫忙開光,但四面神這種有明確形象的就會有這個儀式再來,崇迪的形象是一種代表宗教統一的味道,在五世皇削除各地貴族後,連佛牌也提倡型式統一,崇笛是在這種情況下由中央推廣到各省份,不然在這之前,其實各地的佛牌都有自己固定的型式,比較有名就是南帕亞(南帕亞是北方政權所開發),有耐心的人可以多收集幾種古佛款式,各款都是不同區域與朝代所製作開發,作為一種國族的象徵,這再講下去會講到泰國的歷史與政治~不過簡單的說,如果是崇迪,一定不脫禪定&經粉這製作上是有一定的原則存在,但各師父會再加上自己覺得最棒的材料,大多是經粉,後來也會加符管或符片在泰國的藏家,大多會專精在一種法相上(或是材料),如果單純把崇迪當做佛教文物看待,喜歡就多收幾面,以不影響生活為準龍普宏的牌收藏上千萬要小心...別看到又大料又多就收了啊..

推a大，很詳盡！

a大的講解好詳細

我想專攻瓦拉康....

如果要專收一廟,你要先從各年份住持開始了解,各住持都有自己的喜好,再加上某些有淵源的師承(學法/學禪坐),要連有關連的過廟牌都收集才能真正了解瓦拉康還有~瓦拉康是假牌商的最愛,你會一直一直在踩地雷...上面說的只是文獻部份,真正要入手有年份的好東西又是另一大困難,如果你錢很多的話是不用愁啦...

感恩吶~

可以請a大講解一下為什麼龍普宏師父的牌要小心呢?

他牌假的太多了 而且很多是陶瓷印刷面的根本沒辦法分

龍普宏師父的大牌(就是後面填料很多的),在後期大多是牌商製作,然後帶給師父唸唸經就算師父的牌,但是,這一兩年師父長年住院,一樣能看到牌繼續出,而且完全沒提發行量的事,要多少有多少...最重要的粉料顏色也已經與前期不同,這個明眼人也知道牌商在做啥吧...當然啦~龍普宏師父是有一位白衣弟子專門為它處理製牌開光等法會事宜,這個也是大家都知道的,牌商也可以凹說是這位弟子代勞的,不過...這樣還算龍普宏的牌嗎?

所以只能請255X頭幾年的比較保險~~~

No! 要安全就是請2550之前的~風險最低

曼坤碰2509、瓦拉康2515、給猜優水霸崇笛、崇笛寶~結束