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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
標題: [轉錄] 黨國理論如何殺人？問問忠黨愛國的艾希
時間: Thu Aug 19 08:50:22 2021
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蓋世太保的路人臉
2014年，來自漢堡的史坦妮思（Bettina Stangneth）出版了在《耶路撒冷前的艾希曼：
大屠殺劊子手不為人知的生活》一書，她回顧了艾希曼遠從1937年開始的寫作、同時代人
關於艾希曼的作品以及其他許多訊息來源，以及一些近年才公開的檔案：包含艾希曼未完
成的自傳，大量的「阿根廷手稿」；荷蘭納粹共犯薩森（Willem Sassen）與艾希曼在阿
根廷厚達1600頁，60幾卷帶子的訪談；艾希曼在布宜諾斯艾利斯被捕的審問謄本；耶路撒
冷審判期間的審問與書寫，包含他沒有完成的自傳，以及最後寫給家人的書信。
她所要挑戰的，是艾希曼因為鄂蘭，而在世人面前樹立的形象。事實上，艾希曼一點也不
庸常（banal），相反，這些新近面世的檔案顯示，艾希曼在阿根廷流亡期間有多麼自豪
自己任職納粹帝國時的「豐功偉業」。史坦妮思推翻了我們一般對於流亡者的刻板印象，
艾希曼在阿根廷不只跟妻小重逢團聚，甚至又生了一個小孩，同時，他一點也不避諱身分
曝光，一再誇耀自己「跟總統裴隆很熟，他會為了我們德國人抽空」。自始至終，艾希曼
在阿根廷都供職於德國企業，在他被以色列特工綁架時，他正為賓士企業工作，為家人在
布宜諾斯艾利斯郊區買了地，新家才剛剛蓋好。
在史坦妮思看來，艾希曼相當滑頭，會依據不同的聽眾量身打造他的說詞。她認為，鄂蘭
所描繪的「庸常」形象，不過是艾希曼精心打造的另一個謊言。毫不意外，史坦妮思這本
書又再度激起波瀾，鄂蘭對於艾希曼的側寫是否失真誇大乃至於一廂情願，又再度成為議
題。
艾希曼是個「庸常」的人嗎？當鄂蘭用上這個詞時，她所想要表述的，是怎樣一種人格特
質或者狀態呢？有過集中營經歷的倖存者，其實都不甚認可鄂蘭這個說法。例如Jean Am
éry就明說，鄂蘭根本沒有遇過真正的蓋世太保，她對艾希曼的認識全是「隔著玻璃隔板
」以及道聽塗說，所以鄂蘭根本不知道那有著「路人臉」的蓋世太保是怎麼下一刻突然變
成「蓋世太保臉」的。在Améry看來，鄂蘭「惡的庸常」這種說法完全沒有任何「接近現
實的想像力」。
從「根本之惡」到「惡的庸常」
其實，「惡的庸常」這個說法，一開始是鄂蘭的老師雅斯培所提出的。他在給鄂蘭的信中
，委婉質疑鄂蘭認為納粹的所作所為，不能理解為罪行的主張，接著他說：
我對您的觀點不是很自在，因為一個超越一切犯罪罪責的罪責，無可避免帶有一絲「偉大
」，撒旦式的偉大，於我來說，這用在納粹身上頗不妥切，彷彿納粹就像大家所說的那樣
，在希特勒身上有「魔鬼」的因子。對我來說，我們得要從其全然的庸常，從其乏味的瑣
碎來看待這些事情，這才是它們的樣子。細菌會導致傳染病徹底摧毀一個國家，但它仍然
只是細菌。
鄂蘭後來在對艾希曼的形象描繪中，也強調他「完全不是魔鬼」。艾希曼不是彌爾頓《失
樂園》裡立意與上帝對抗的撒旦，更非莎士比亞筆下為王位決心為惡的理查三世，對撒旦
或者理查三世來說，行惡具有某種「高貴性」，但艾希曼不是這樣。
不過，在《極權主義的起源》中，鄂蘭還沒有特別意識到這個「庸常性」的問題，納粹確
實對挑戰了「人所能做的最大之惡來自於自私的惡習」 這個思想傳統，極權體制所造成
的「根本之惡」（radical evil），跟任何「人性上可以理解的原罪動機無關」，而鄂蘭
坦承她並不知道這樣的根本之惡確切來說是什麼，只能推測它與「讓人成為多餘（
superfluous）的人」這個現象有關。
後來，鄂蘭在訪談中提及她初聞集中營時的第一個想法是「這本不應該發生」。意思是說
納粹這個行為完全無法理解，無法理解納粹為何要在前線戰事吃緊時，反而投入更大精力
加快滅絕猶太人的腳步。「這本不應該發生」相當貼切形容了面對極權體制這個「根本之
惡」，毫無現實實用地把人變得「多餘」的反應。而在給雅斯培的回信中，鄂蘭也接受了
雅斯培的建議，她說：
您完全是對的：我改變了我的想法，我不再說「根本之惡」…事實上我現在的意見是惡從
未是「根本的」，它單純就是極端，既無深度也無任何魔鬼般的面向。它會像菌類般在表
面上蔓延並毀棄整個世界。如同我說過的，思考總是試著達到某種深度尋到根源，而它則
「蔑視思考」（thought-defying）…讓人挫折的是因為什麼東西也沒有。這就是（惡的
）庸常。
鄂蘭這裡已經隱約意識到了，她後來會在艾希曼身上看到的「惡的庸常性」，她這麼總結
她的觀審心得：
在報導耶路撒冷艾希曼的審判時，我談到了『惡的庸常』，所意指的並非理論或教條，而
是某個相當實際的（factual）東西，大規模犯下，惡之行為的現象，其根源無法追溯到
行為者身上任何敗德、病態或意識形態信念的特殊，其唯一的人格特質可能是一種超乎尋
常的浮淺（shallowness）。不論行為多麼殘暴駭人，行為者既非兇神也非惡煞，從其過
去的行為，受審時與受審前警察問訊時的表現，唯一表現出來的具體特徵是完全負面的：
不是愚蠢，而是一種古怪，又相當真實的「無力思考」。
「無力思考」是什麼意思？
法庭上的艾希曼有時候不太像是「認真」為自己辯護。例如，1941年9月，艾希曼在初次
訪查東歐屠殺中心後不久，開始經手大規模的猶太人驅逐行動，但這次行動卻發生一件詭
異的事，艾希曼並沒有依照命令將人送到俄羅斯、里加、明斯克等地，而是轉送到人滿為
患的羅茲猶太區。艾希曼的辯護律師以此論稱，如果有機會，艾希曼還是會營救猶太人。
不過，艾希曼自己忘了這件事。有時候艾希曼的「自辯」也令人發噱，比如說他強調自己
「想跟過去的敵人和平和解共生」。
整個審判過程中，艾希曼與其說在自辯，不如說是在演講，這就讓鄂蘭異常困惑。
黨國殺人理論
在出發耶路撒冷前，鄂蘭曾經表示，她心中希望檢視「螺絲釘理論」。「我感到法庭程序
的極大好處是讓螺絲釘的說法站不住腳，並迫使我們從不同角度考慮所有問題。事實上，
可以預料到這個辯護會被拿來當藉口」。
然而，事情的發展並沒有如鄂蘭所預料。艾希曼並沒有說自己是體制的螺絲釘，相反，忠
黨愛國的他，強調自己「跟那些按表操課、照規矩辦事的同事不一樣」。如果艾希曼說自
己只是體制的螺絲釘，反倒「可以理解」，但讓鄂蘭困惑的是，艾希曼對於黨國不同階段
的口號倒背如流，反倒強調自己是如何在體制中一日雙城兢兢業業考察集中營業務，對鄂
蘭來說，艾希曼的「無力思考」，正在於這種勤敏中所反映的，對黨國教條的無條件接受
：
艾希曼格外勤奮努力的原因，是因為他一心一意想升官加爵，除此之外根本別無其他動機
，而我們無法說這種勤奮是犯罪，畢竟他永遠不會殺害上司以篡奪其位。更明白點，他其
實完全不知道自己在做什麼，正因為缺乏想像…他並非愚蠢，這純粹就只是全無思想（
thoughtlessness）：這絕不等同愚蠢。也正是因為如此，他才化身當時最十惡不赦的魔
頭。但是，即便這算得上「庸常」，甚至滑稽，即便我們竭盡所能也無法從艾希曼身上找
到任何殘忍、魔鬼般的品行，他的情況還是遠超乎常態。
在《罪與罰》中，杜斯妥也夫基借檢察官之口說，「這是一個荒誕、陰暗的事件，是現代
事件，是人心啟蒙的我們時代的產物…這是書本上的幻想，這是受到理論刺激的心態。根
據理論殺人」。拉斯科爾尼科夫殺了人以後，雖然有點痛苦，可是卻無可自拔地耽溺在某
種「偉大」的快感，這是一種「正負情愫交融」（ambivalent）的情緒。而不管是拉斯科
爾尼科夫自己的強者理論，還是伊萬「這個世界無法辯護」的說法，都與欲望的高貴低賤
無關。對康德來說，高低貴賤的慾望總還是非倫理性的病態性動機，而這個惡本身，現在
可以用某種純粹的理論來證成與進行，這符合康德對根本之惡的界定。
連螺絲釘都不如的黨國信徒
當鄂蘭一開始使用「根本之惡」這個典出康德的概念時，她心中所隱約懷抱著的，可能是
這樣的定義：依據理論殺人，跟依據歷史法則滅絕猶太人，其實高度相近。鄂蘭當然深知
這些歷史法則不過黨政宣傳機器的砲製，但在艾希曼審判之前，她某種程度上還相信這些
黨政高層，可能有除了黨政灌輸的教條以外的信念，即便那是再卑微，像是「我只是螺絲
釘」理由。就像鄂蘭自己說的，讓自我免於成為塵埃，其實單純只是那個可能會掙扎的另
一個自我，「拯救我免於滅亡，免於變成無盡宇宙中「一顆微粒」的，正是這個使自己與
之對抗，不可見的自我」。鄂蘭對於所謂威權體制下的「良知」，其實標準放的很低，它
不是「我不應當」，而是「我做不來」。
比如說，要把一個人殺了，再載進校園，從高樓上扔下去，任何一個正常人都會在這個過
程產生「我做不來」的念頭，它某種程度上不是「應不應當」的問題。
鄂蘭驚訝的是，原來艾希曼信服黨國到了這種地步，以至於連這麼一點「我做不來的」的
想法都沒有。艾希曼「不會去推敲各種問題：較小的惡、對國家的忠貞或者謹守誓約等等
問題」，其實，任何一個人只要在這些問題稍微有一點點推敲，可能產生了一點點動搖，
就不會是艾希曼那種無力思考的人，但艾希曼甚至連用螺絲釘理論為自己辯護的「自我」
都沒有。
艾希曼也在法庭上自承，「官腔幹話（officialese; Amtssprache）是我唯一的語言」。
無論是「根本之惡」還是「惡的庸常性」，某種程度上都不僅僅是思想、道德與政治哲學
問題，它們本質上是黨國問題。「根本之惡」是極權體制依據什麼歷史定律的理論殺人，
但造就根本之惡的，卻是一個個對黨國，對黨國灌輸的教條毫不懷疑，只能以官腔幹話「
自辯」的信徒。根本之惡的「根源」本質上很庸常，浮淺到無以復加，甚至，螺絲釘都比
之高貴。
4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※
黨國在台灣
只要被黨國規訓出來的無數個艾希曼(是的，就在你我身邊)
依然延續這套意識型態
以及更背後
孕育出黨國的中國費拉文化
一直存在甚至自我複製
那就要等待流血清洗的那一天
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自刪與板主刪除，同樣計入額度 ※