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台灣有一股保守反動的「價值觀」，沒有想透「親中」是一條違背自己利益的道路
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2020/08/19
【完整內文】
高雄市長補選初結，許多人在選戰中討論到「政二代」相關議題，如此發微當然和國民兩
黨今回候選人都有二代背景有涉，更且放眼當今高雄與其它台灣地方議會，出身政治家族
的議員不在少數。
申言論，這是一個關於國家權力運作和社會資源分配的嚴肅議題，非僅茶餘。
政二代不是也不該是原罪，此乃台灣各政黨皆有現象。若果要論，那麼從「政二代」的定
義，成因、分佈，乃至個別優劣與對公共事務利弊、都能分析其中，惟本文不以此為重點
。
本文以為，想及這些以外，我們應該認清、真正最最特權橫行，政二代吃香喝辣，靠著當
官老爸就能成億萬富豪的地方是中國。
換言之，當今中國是一個最最注重出身背景、看重「你爸爸是誰？」的人治社會。只要血
統對了，家族關係政治正確，那麼想在中國升官發財陡成巨富不是難題。不論您是中產階
級或傳統意義下「魯蛇」，決定選擇親中態度之前都該認清這點，因為一旦台灣淪入中共
虎口，沒有特權關係、沒有大官老爸的尋常大多數人生活只會過得更慘。
也就是說，台灣國境內許多親中深藍統派，在反對「台灣主體意識」的同時、沒有想透「
親中」是一條違背自己利益的道路。
延此而論，很多「大中國控」基於對中華文化熱愛、民族主義情懷，或是祖上時間不遠的
中國大陸連結而盲目親中，這是件很可惜事，因為這樣熱愛中國的想法實乃基於錯誤想像
與資訊。
舉例說說幾個很常被提到的謬論。有說祖上溯源同樣來自中國，也就是中共常常提起所謂
「中華民族五千年」那套。先不說「中華民族」乃虛幻不稽概念，晚至民初才由梁啟超所
創，縱然台灣多數漢人先祖來自對岸，那也難證成兩岸一定要統一成一個國家。這是再簡
單不過邏輯，不用高深國際法或國際關係理論，我們只要想想、難道祖先來自英國的美國
人和澳洲人他們都該併入今日英國嗎？那多數成員為華人的新加坡，也該併入自命「天朝
」的中華人民共和國嗎？
再又一個很常聽到說法，說是難道你不拜關公、媽祖，不過舊曆年嗎？這同是充滿濃濃民
族主義想像但很簡單能駁倒錯論。若果依此邏輯，那全球所有信奉耶穌基督的國家或人民
，應該統一成一國嗎？如果是、那又該統一成哪一國呢？順此同理，那所有信奉真主阿拉
的伊斯蘭教徒、所有佛教徒又該合併成一個國家嗎？復難道地球上所有歡度耶誕節或盂蘭
盆節的人們，都是某個虛擬國家「神聖不可分割一部分」？
簡單言之，大中國主義者喜於用血統、宗教或文化的概念含括所有他意欲標的，這理論尋
常被提起地操作往往指向民族大義，指向「大是大非」，形塑毫無討論空間的神主牌。以
中台兩岸為例、中共就愛用儒教或天朝那套，導向「兩岸血濃於水不容分割」，「打斷骨
還連著筋」、「同是炎黃子孫後代」云云，企圖正當化併吞台灣狼子野心。
質言之，關於「台灣為何應該拒絕中共併吞」論述，特權政二代有害公共利益只係一端，
當今中共統治下的神州大陸還有許多問題、短文難以盡述。
隨舉其例，台灣國內某些「中國好」的信徒看不到的還有中國洪水肆虐、武漢疫情慘重、
隱匿疫情禍害全球，再鼠疫豬瘟、糧食短缺；再有前揭中共太子黨個個百億身價，美國置
產、貪污腐化橫行瘡孔。更不用說這樣金權至上情形放諸中國「共產黨」核心信仰衡平，
想來十分荒謬，又怎麼說服憲政民主制度下的台灣人願意併入中國呢？
「中國好」的信徒有點像是中共發展史中的「凡是派」，在他們心中眼裡「凡是」有關中
國的一切盡皆美好。這些人在台灣政治光譜被歸類深藍統派，他們通常是蔣家王朝崇拜者
，遙想懷念威權時期台灣；他們一般不那麼在意民主體制與否，這些人心中「中國人」概
念崇奉勝過絕大多數其它價值。
身在台灣的深藍統派通常嘴巴痛罵「美帝」、卻一邊申辦綠卡，把小孩送去美國唸書。不
論國際經濟情勢如何變化，他們都稱頌大中國市場威力無遠弗屆，回眼自己身住的台灣、
則往往貶抑多過讚頌；他們吹捧中國但多數不會搬去對岸，他們喜歡說「台灣就是太自由
了」、以此緬懷鷹犬特務踐踏人民的恐怖時代，但他們並沒有想到一旦台灣果真被中國併
吞，那他們自己也很可能變成國家權力摧殘蹂躪的對象。
大歷史的轉折與時代斷裂造就兩岸許多悲劇，我們應以寬容平和心態對待台灣境內各種不
同族群與想法，而這樣多元價值兼容也正是台灣憲政民主驕傲，是我們台灣傲視對岸的民
主瑰寶。
本文不是特意想劍指某些政治族群「本身」，而是想指出台灣國內有一股殘留不去的保守
反動「價值觀」，這樣價值觀應被尊重但對台灣的民主體制不利，也對所有台灣人民本質
利益有害，這值得所有台灣公民深思，不論選舉連勝的民進黨或亟欲再起的國民黨皆然。
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其實
這種人就是兩種
其一是
被洗腦洗到沒救
另一種
是一附過去的威權體制
把一切身家賭在這裏追求向上爬
卻禁不起時代變遷
淪為一無所得
只能產生出這種緬懷
進而延伸出極權主義的心理
以上
都只應該
送回對岸