※ 引述《DJYeh (Yel D'ohan)》之銘言：
: 網誌html版：https://yeldohan.blogspot.com/2019/07/blog-post.html
: 前陣子柯文哲市長在 Youtube 上錄了一段影片（下附），用生物物種的形成來類比兩
: 岸關係，說明他主張的 「創新是台灣唯一的出路」。這段影片不論在生物學、文化演
: 化、還是最基本的邏輯論證上都充滿錯誤。
: （柯文哲的影片 https://www.youtube.com/watch?v=6aZkM_ZLvjE ）
: 在影片中，柯醫師首先說形成新物種（片中誤稱為「品種」）的條件是隔離，讓突變
: 可以保存下來。然後宣稱中國大陸和台灣因為從1895年《馬關條約》到1987年開放探
: 親之間幾乎沒有往來，所以兩邊是不同的物種。柯醫師接著說因為現代兩岸交流密切，
: 無法維持隔離，所以為了要保持主體性，必須加速突變，也就是說，創新才能拉開兩
: 岸的距離。
借用原文部分和連結。
第一部分講台灣文化和中國文化的區分起始，就有許多謬誤了。
台灣在1895年馬關條約，和中國並不是［隔離］的。
其實在1894年以前，台灣和中國也不是[同文同種]。
當時在台灣流傳的文字，有漢文字但也有新港文，教會羅馬字。語言更多樣化，有閩南
語，客語，原住民各社語言，和少數官員使用的官話，甚至應該有黑旗軍／廣勇使用的
粵語，要怎麼說是［同文］？即使是同為漢人中的閩南語族群，台南和鹿港的風俗就有
差異，我姑媽出嫁時，鹿港姑丈家用竹竿吊豬肉放在禮車前面來迎娶，但這［竹竿吊豬
肉］在台南是出殯的禮俗，當場讓我爺爺氣炸了。這要怎麼說是同文化？
講到同種，原住民和渡海來台的漢人算同種嗎？
在中國本土，南方漢人和北方漢人，還有統治階級的滿人要算同種？
中國本土也有三里不同風十里不同俗的古語，要說中國是［同文同種］，那是童話，不
是科學。
台灣有同島一命的認知起始點，應該是1915年日本完成［全台一統］開始
（參考https://elysii.net/16284）。甚至在那之後，到霧社事件時期，原住民各社之
間也都不一定有全島共同體的認知。
至於說1895年之後台灣和中國隔離，那也是錯的。
日本人領台之初，有給予台灣人民兩年期限可以搬出台灣，回到中國。過了兩年之後還
留下的，視為日本殖民地人民，不視為清國人。
林獻堂記得就是霧峰林家在兩年後，判斷日本對台政策，得出可以留下發展的結論後，
從厦門回台中的。
國民黨以前講的革命先烈羅福星，就是苗栗人到中國參加同盟會和革命的。孫文本人也
在日本人幫助下來過台灣，說什麼［隔離］？
台北還有正式的中華民國領事舘 https://gushi.tw/cold51/
台東也有中華會舘 https://bit.ly/2XACc7u
連橫，陳澄波，謝雪紅都在日本時期往來於台灣和中國兩邊，有什麼隔離？
文化的形成分別，不是政治上的隔離造成的。
同為英語使用文化圈，美國、加拿大、英國也各自都有不同的獨特文化。英美有政治分
離但從沒隔離，英國和加拿大直到20世紀都還是[同一國]，美國和加拿大的交流有最長
的無警戒陸上邊界可以方便頻繁的交流，這都不妨礙美國、加拿大、英國產生各自獨特
文化啊。
要把演化生物學套在文化生成上，還需要更嚴謹的研究論述，而不是像柯市長一樣拿來
亂吹。這根本不是科學，只是政治語言。