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〔記者楊媛婷／台北報導〕太陽花學運時，中國民運人士王丹送了一本書給學運領袖林飛
帆，占領立院時林手不釋卷，該書正是討論日本當代思想家柄谷行人政治哲學觀的《柄谷
行人談政治》。這位影響當代甚深的哲人近日訪台，被問起學運與香港占中行動，他高度
讚揚「是古典理想社會精神的實現」，更大讚台灣年輕人「具有戰鬥的精神與靈魂」。
「透過網路，我才知道學運的消息，也才知道不少學生閱讀我的書」，柄谷行人表示學運
在日本新聞報導並不多，「因為日本媒體認為學運單純是反中運動」，他卻抱持不同看法
，「學運其實反應著年輕人反對新自由主義帶來的資本壓迫與剝削」，他指出分析學運不
該只停留在探討「國家與國家間的對立」，因為「現代資本是沒有國籍的」，他大力肯定
台灣年輕人具有日本年輕人欠缺的戰鬥精神，「日本年輕人將民主當做理所當然，而沒透
過自己的力量爭取民主。」
對於代議民主制度的失靈，柄谷行人指出盧梭曾說：「人民只有在選舉那天才是主權者」
，之後人民只能服從代議者，他更以蘇格拉底不習慣去民會（類似現代議會），而選擇在
廣場與民眾對答為例，那時他的對答常激怒人們，導致常被毆打。朋友勸他反擊，蘇格拉
底卻說：「假使驢馬踢我，難道我也要把驢馬當成對手來興起訴訟嗎？」
柄谷行人認為透過蘇格拉底再看太陽花學運及香港占中，就更能理解為何哲人選擇在廣場
為正義而奮鬥。他認為，學運期間學生進入國會，代表國家若無法阻止做為主權者的人民
出現，「做為主權者的人民，就一定會出來。」
談到台灣面臨的國家問題，柄谷行人認為台灣在國際確實面臨巨大困境，若有朝一日可以
成為中立國對台灣最為有利。他指出台灣地理位置奇佳，若未來東亞有類似歐盟的組織，
「台灣必定會成為核心，如同瑞士於歐盟一般。」
著有《哲學的起源》等書的柄谷行人，年輕時曾參與日本安保運動，其研究領域跨越哲學
、經濟、政治及社會，是日本頗具分量的當代思想家，曾先後受邀在耶魯、哥倫比亞、康
乃爾等長春藤大學擔任客座教授。近年以討論國家、資本、國族等概念，提出「
Association」做為對抗理念，並組織New Association Movement （NAM）運動，鼓勵成
立各種小型共同體，以區域性生產消費，來對抗大財團的資本。
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這篇誰能幫我轉去八卦版,謝謝