當然中國遊客水準低這大家都知道就不用講了
不過台灣導遊界素質之低落也真的讓人懷疑那張執照是怎麼考的?
可能是因為螞政府整天吹捧陸客吧
以至於那些導遊各個跩上天,好像外國客就是台灣的神,就是台灣人的主子爺
而那些導遊就是二鬼子,走狗, 台灣人就應該對那些主子爺和走狗卑躬屈膝
不只是中國團, 其他國家旅遊團的導遊也一樣,
外國人本身除了中國以外一般不會這麼認為
可那些導遊很多就是這樣的低水準,那種走狗嘴臉
我自己就遇過這種事
前陣子我去故宮參觀, 遇到一個日本旅遊團, 旁邊有一些高中生也在參觀
各位不知道有沒有注意, 故宮展示廳裡面一般很安靜, 如果聲量太大,
上面會有一個[請勿喧嘩]的燈會亮起, ( 還是說一直亮著? 不太清楚 )
而那個日本團的導遊, 在展廳裡面大呼小叫, 不知道在介紹還是在幹啥, 講的日文
聲音非常吵, 那個警示燈拼命亮, 反而日本團的遊客講話就小小聲,非常守規矩
旁邊的高中生也很安靜,
於是整個展廳就是那個導遊的聲音, 此時旁邊的高中生就在那裏說:
這人這麼吵, 有夠沒水準, 上面的告示燈都亮了那麼久,他都沒看到哦?
那個導遊聽到了不但不自己覺得應該改正,反而更大聲的罵那些高中生:
哪個學校的啊? 這都是外國客人, 不知道禮貌嗎???
我看那些日本人反而面面相覷,完全不知那導遊是在罵啥...
這就是台灣的導遊, 好像帶了外國客人就跩上天, 就是一副走狗樣
好像台灣人都應該對他們畢恭畢敬
卑躬屈膝一樣,連基本的尊重他們都欠奉
這就是螞政府整天吹捧什麼陸客來台灣花多少錢,讓台灣賺多少的結果
那些導遊就自以為是台灣人的衣食父母, 於是就一個個就這醜態...
說真的有這些導遊, 除了水準跟他們一個層次的中國團以外
其他外國人看到這些導遊,才真的是把台灣臉都丟光了.....
※ 引述《TheRock (就是這樣)》之銘言：
: 賞你100元 快唱歌仔戲．黃創夏
: 網址：http://www.nownews.com/n/2013/03/19/308843
: 望著面前的那一位號稱是「歷史文化導遊」侃侃而談，我想要一巴掌往他的臉上
: 打下去！我不能！「歷史文化導遊」正在談「禮貌」，一巴掌下去就不禮貌了‧‧‧
: 周日清晨，暖暖陽光中，我漫步在南投的「東埔吊橋」，險峻河谷，碧綠遠山，
: 這就是台灣的「真善美」。
: 台灣的「真善美」亙古長存，只是太多人自困於俗世的競爭，或是在藍綠鬥爭與
: 廟堂術士的算計中，看不到也聽不到了！
: 只要打開心裡的那一扇窗，台灣的真善美觸手可及，哪裡需要「偉大」行動去
: 「發現新台灣真善美」？
: 台灣真正需要去重建的，是那一顆已經「忘了我是誰？」的傲慢心！
: 信步漫遊，走進路旁的一家早餐店，位子滿了，我正要走出門，一位還有點名氣的
: 「歷史文化導遊」認出我來，熱情地招呼和他同桌。
: 才一坐下來，「歷史文化導遊」話匣子就打開了，他說：「這裡的布農族小孩子
: 真的很沒有禮貌！」
: 怎麼回事？原來是「歷史文化導遊」這段日子常帶大陸團到南投，他說，每次總會
: 有小孩子圍過來，他也給了糖果和小禮物，大陸遊客也很有興趣，但要這些小孩子
: 跳舞，小孩子就是不肯！
: 望著大陸客一臉掃興，他又忙解說布農族是「全世界最會唱歌的民族，八部合音就
: 是天籟」，「歷史文化導遊」又拿出 100 元給小朋友要小朋友唱「八部合音」，沒
: 想到小孩子還是不唱，路邊的步農族青年還惡狠狠地瞪著他。
: 「真是太沒有禮貌啦，布農族的大人都不會教，難怪東埔的旅遊在沒落‧‧‧」
: 聽著這位我聽說過但不認識的「歷史文化導遊」分享他的觀點，我耐住性子和打著
: 「歷史文化」名號的他解釋：「台灣的原住民中，布農族是不跳舞的民族，
: 您應該有聽說過吧‧‧‧」「就算不跳舞，唱唱『八部合音』總可以啊，客人都來了，
: 這麼沒禮貌！」
: 「再和您報告，『八部合音』是祖靈之聲，不可以亂唱的，更何況，
: 真正的布農族是不教未成年的孩子唱『八部合音』的‧‧‧」
: 「不唱就不唱，那些年輕人惡狠狠地瞪我幹什麼？這麼多客人願意來，
: 他們應該要感恩，我們又沒有侵犯他們‧‧‧」
: 沒有侵犯？我終於忍不住了提高音量告訴這位「歷史文化導遊」，信義鄉
: 並不是布農族的祖靈地，他們原來是居住在國道三號高速公路的南投休息站處，
: 以英文字母拼成的「LAMUNGAN」巨型看板，在一公里外就可清楚辨識。
: 南投、名間地區，才是布農族人的原本生活領域，族語LAMUNGAN，意指「沼澤、
: 被包圍的地方」，所謂包圍，是因為處於與平埔、漢族群交界地，後來族人
: 沿濁水溪被迫遷往信義鄉山區，對祖居地始終未能忘懷。耆老相傳，
: 以前老人家過世後下葬時，採取「蹲葬」方式，臉部都會朝著祖居地LAMUNGAN的方向！
: 就算是我身處的早餐店不遠處的大客車停車場，對原住民也有重要的意義，
: 那是在數十年前，政府粗暴地就用推土機把布農族的祖墳刨開，屍骨亂棄，
: 引發了「還我土地運動」的起點，後來，原住民同胞北上請願，
: 政府竟然是調集全台灣原住民籍的警察，隔著封鎖線來一場「以夷制夷」，
: 讓本是同胞的抗議者和警察「兄弟相殘」大打一架‧‧‧
: 「這裡所有的土地都是原住民保留區，怎麼都變成是漢人在經營？我們的祖先，
: 怎麼沒有侵犯過他們？」我還耐心地想要解說著，只看「歷史文化導遊」臉色變了！
: 「過往誰知道？要記得這麼清楚是他們自己想不開！今天我們願意來，大陸客跨海來，
: 就是要幫助他們，不要不知好歹！」咆哮聲中，我看不到一絲一點兒的「歷史文化」！
: 我終於要耐不住性子了，很想從口袋裡拿出一百元，拋在桌子上說：
: 「賞你100元，快唱歌仔戲給我聽！」想讓這位「歷史文化導遊」設身處地想一想。
: 我沒有，我吃不下去了，起身，離開，內心哀傷。
: 大清早的「真善美」感動全沒了，只有惆悵。
: 這些年，不論政經圈，有權有勢者中有一種「時尚」，他們總愛說「一步一腳印，
: 『發現』新台灣的真善美」，但他們真的對於「歷史文化」有過理解和尊重嗎？
: 我的腦海中，浮現出了在二○○九年元旦時，在十‧六度低溫中，
: 那兩位站在台上哆嗦倡國歌的赤膊原住民男孩，他們，並不是首都市長的兒子，
: 所以，站在台下被厚重夾克包裹的首都市長根本沒想到孩子正在受凍、
: 腦袋裡只關心這個秀場的進行，在好幾家電視攝影機面前，
: 公然怒斥媒體：「不要干擾活動」！
: 我也想到了在建國百年慶典前一夜，那一場政府款待歸國僑民在五星級飯店的酒宴，
: 也是受邀出席大典表演「百年禮讚」的原住民兒童合唱團被政府請來共襄盛舉，
: 沒想到那一個最高行政首長不但遲到，還對這些孩子視若無睹，當孩子在獻唱時，
: 大官根本聽都不聽，忙著敬酒，把國慶大典貴賓的原住民孩子當成是「賣藝者」。
: 還有，百年大典的籌備預演檢討會上，有「教授」嫌領唱的陳樹菊阿媽
: 與台東原住民鄉親「服裝不對」，說原住民臉本就黑了，不該還穿黑衣服，
: 渾然不知黑色是他們亙古相傳之最尊貴顏色。
: 我真的不怪那一位「歷史文化導遊」，而是擔心，台灣的「真善美」會不會
: 也只是一種「包裝的時尚」？
: 不論政經的權貴，當他們在說「一步一腳印，發現新台灣的真善美」時，
: 他們內心其實是一種「傲慢」，「發現」的態度是「外來的觀察者」，
: 並不是真正把對象視為是自己的「同胞」！
: －個人短評－
: 這篇文章，看著看著眼前竟然模糊了，接著是氣憤。
: 我現在可以理解為什麼竟然會有人用施惠者的姿態，
: 說出「我把你們當人看」這種話了。
: 因為他很清楚，
: 統治這塊土地的政權從來就沒把生活在這裡的人當人，
: 所以他只不過表現出丁點尊重，就迫不及待地拿出來自我標榜。
: 而對那些拿了幾毛賞錢就自甘當走狗的傢伙來說，
: 怎麼讓強國來的大爺感到爽然後多打點賞則是更為重要的。
: 別人的尊嚴、別人的自由意志，
: 不過是區區 100 元就可以買來踐踏的東西。
: 對了，
: 「過往誰知道？要記得這麼清楚是他們自己想不開！
: 今天我們願意來，大陸客跨海來，就是要幫助他們，不要不知好歹！」
: 這句話看起來有沒有很熟悉呢？
: 不去檢討為什麼自己不知道過去對別人造成的傷害，
: 卻去檢討受害者為什麼不懂得遺忘？
: 一個對歷史無知的人，
: 仗著自己的無知、仗著自己給的那一點根本談不上恩惠的蠅頭小利，
: 就開始忝不知恥地勒索、要求別人忘記過去受到的傷害、對其感恩戴德？
: 渡海而來的這些人，是真的有心來這邊幫忙的，還是為了掠奪這塊土地而來的？
: 以旅客、過客心態到這塊土地上的人，沒有資格把自己當救星。