目前看到第四十五集，覺得是在各方面都有些悲戚的幾集。
回想到在某一集裡，＂神州第三災＂剛釀成，東門玄德看著黯然離去的寄曇說，有感而發
的──
「有時人們對於＂善＂的苛求，並不亞於為惡本身。」
對照接下來的劇情發展，一心一意想彌補無意之間釀成的＂錯誤＂的寄曇說，遭逢的無情
打擊與輿論壓力，感覺東門玄德確實是個明眼人，而他的那一番感嘆，也成了寄曇說悲愴
的＂救世之路＂不失精準的一番註解。
儘管認定了＂心直而往，直道而行＂，由偽鬼麒主發起的＂帶風向＂，加上人覺所提醒的
＂蒼生是否值得付出真心＂（用自己理解的來說w）寄曇說可說是不知不覺走在一條，與
他所願傾力相助的＂芸芸眾生＂相互牴觸的路，或許天下蒼生是否值得修者付出全力相救
，並不是最核心的考量。
而是群眾本身無關好壞，卻也能在被有心人士＂操弄＂後，成為一股毀滅所有好意與善舉
的負能量，吞噬願意做好事、存好心的任何曾經不染塵埃的靈魂。
而弄琵琶與楚天行，還有東門玄德率領的論俠行道，可說是支持背負著＂夸幻之父＂的原
罪的寄曇說，面對眾人的質疑與不理解，在混濁的塵世中，仍不改初衷伴隨無悔地走在修
行之路的他，一步一腳印地面對責難，儘管艱難卻又無比堅定的後盾。
只可惜，這樣的堅強後援，或說穩定保有＂魔性＂與＂佛性＂，卻堅持走他該走之路的寄
曇說的力量，卻逐漸受到想將之推入＂邪心魔佛＂的不歸路的隱藏勢力所侵蝕、破壞。
雖然早在輿論的源頭＂神州第三災＂釀成之前，人覺就已有所提醒或＂預告＂。心心念念
蒼生之苦的寄曇說，還是一步一步踏入為其精心設計的＂人性陷阱＂。就算他將所有的痛
苦與罪惡都一肩扛下，一點一滴往內心滲透的絕望與不捨，以及一絲絲難以察覺，對於終
究無法力挽狂瀾的不甘，依然有意無意間拖住了他的腳步，而他的修行之路，還會遇到多
少人為加諸的磨難，想來仍是與命運等同的未知數。
在狩宇的部分，會為暘神的命運感到格外不捨，昔日的戰友徹底反目，而又自責於自身放
下的，正是昔日凝聚眾人的＂理想＂，雖認清那條路確實已不可行，仍不願意怪罪為了＂
理想＂而反目的同袍與部屬，反而自己承受著難解的懊悔與選擇＂和平＂的慘痛代價。
寄曇說與暘神，背負罪孽前生的人類與曾經滿懷仇恨的精靈之神，早在事件的最初＂精幽
大戰＂，追溯回「人之最」的最前身＂浩星探龍＂，其與久遠的時代裡，一心一意征戰天
下，誓言滅盡人與魔等非我族類的逆神暘，兩位「強者」命運中的那場戰役，早在浩星探
龍打敗逆神暘的那一刻，就似已在冥冥之中，譜寫了對於日後的綿長歲月影響甚深的命運
序曲。
而後，再度被復甦的逆神暘，與寄曇說又似共同續寫了命運的第二篇章。
寄曇說，正如其名，經歷了夸幻之父的＂渾沌歲月＂，同時被動式地遭到＂百世經綸＂的
光環洗禮，方造就＂禪劍一如＂，那些充滿殺戮的前世記憶與如今的修行之路，在修者無
波的心中似乎本無衝突。
那如曇花般注定不長久的一生，卻又如斯堅定而無畏地，直面或是來自一頁書的光環，或
是源自夸幻之父的罪業，是善是惡全都一肩扛起，就連看到他所欲保護之人，為了維護自
己而挺身而出，最終遭到無情命運的吞噬，修者依舊不願責備走火入魔的暴民，而是黯然
地抱起那副冰冷而沉重的遺體，將之送回死者與過去的＂自己＂曾結下仇恨，而今已是一
片祥和而適宜安居之地。
而在41~45這顯得沉重的五集之內，寄曇說與逆神暘都算是自己蠻有感觸的角色，反而是
也很喜歡的棋邪縱橫子，對於其的＂退場＂，除了不捨之外，好像又覺得這樣的安排也蠻
有幾分＂寓意＂在，感到＂痛心＂的成分反而相對沒那麼明顯，也算是引發蠻微妙的觀看
心境吧（笑）
而以下，仍然就這幾集裡，讓自己印象深刻的部分，分成數點來談談：
01. 弄琵琶之死：遭到操弄的無知群眾
這幾集裡面，最讓自己耿耿於懷的＂便當＂，其實並不是棋邪退場的那次。早在先前也查
到弄琵琶這角色，知道她是死於民眾的＂公審＂，這樣的死法本就充滿悲劇性，也讓我每
看到這角色，都會有一些為她感到＂擔心＂．也會有點想乾脆跳過她＂壯烈犧牲＂的那場
戲。
弄琵琶與寄曇說的相處，從這角色出場以來，也是有很多細膩的描寫。從對寄曇說的前身
＂夸幻之父＂欲除之後快的＂仇恨＂，到其生命的尾聲，竟是為了幫寄曇說辯護而死於失
去理智，只為＂問罪＂而來的烏合之眾。
光看起點與終點，會感覺這真的是十分＂戲劇化＂的轉折。過程則是──平凡又柔弱的女
子，一幕一幕＂見證＂著眼前的仇人已是＂今非昔比＂，就算她不明白浩星探龍、夸幻之
父，乃至百世經綸或邪心魔佛這些複雜難解的前因後果。就算她也曾經按耐不住＂復仇＂
的怒火，朝著剛運使水龍之力，體力透支的寄曇說刺下那＂命中注定＂的一刀。
卻也是在那象徵著復仇的意志的一刀過後，弄琵琶輾轉＂放下＂了那份敵對與仇視，反而
繼續與寄曇說、楚天行同行，而成為修者艱難的修行之路上，一股雖渺小卻又是如此堅韌
的支持力量，同時也成為他那趟旅程中，毫無矯飾的見證者。
而為何弄琵琶能夠放下仇恨？這也許跟她本性善良有關，且修者對她的＂恨＂幾乎沒底線
的包容與理解，加上其對每一樣善舉的親力親為，終究深深打動了曾滿心只有對眼前人的
恨意的弄琵琶。而她的善良也體現在，能夠真正放下綠谷山廊這段難解的血仇，甚至看到
與曾經的她一樣＂憤怒＂的群眾，她反而認為自己可為修者做的實在太少，想來這是一般
人難以達到的雅量。
在見到寄曇說因他自己的無心之過，四處奔走只為彌補神州巨震帶來的後遺症，同時為了
最初修補地脈的目標，而在龐大的輿論壓力下仍不斷為天下蒼生付出。沒有武力值且影響
力也有限的弄琵琶，不禁感嘆起自己究竟可以＂做些什麼＂？而那場由閱千旬發起的＂公
審＂，可說是來的既巧妙又充滿＂惡意＂，很明顯就是有心人士的引導，也算是為寄曇說
日後的＂魔化＂埋下殘酷的種子。
其實，這部裡的＂壞人＂的手段，也透過某一集裡的地冥所言＂要讓天跡兩頭忙＂，而能
看到他們的＂搞事邏輯＂。不管是地冥或偽鬼麒主，原則上都是不斷製造事端，讓天跡乃
至君奉天，為了處理大至從血闇結界、天火九日，直到在這幾集裡，也算是順利解除的＂
神州瓦解＂的含括全地域的災難，小至不定時上映的＂永夜劇場＂，連同暗潮洶湧的＂儒
門內奸＂，或不定時＂出動＂的魔刀與聖劍。
無論是天跡、法儒、寄曇說與論俠行道，甚至＂天下第三人＂秦假仙，都在為了彌平各式
事端而疲於奔命，也許基於如此，才會在災禍層出不窮的緊迫下，來不及交換意見，導致
在修補地脈一事上出了差錯。而後，主導此事的寄曇說更成了憤怒的災民的眾矢之的，同
時在有心人士的＂帶風向＂之下，演變成似乎連他＂以死謝罪＂都無法獲得原諒的深仇大
恨。
問罪庭的那場戲，與其說是對於那些被煽動的民眾或煽動者感到厭惡，更多的是為那樣的
發展感到不捨。跟之後的＂狩宇叛變＂的劇情相近，看到的是某種人性的黑暗面與悲哀。
而比起已深埋在精靈體內的＂希望種子＂，問罪庭裡那批被操弄而殺害弄琵琶，卻自認為
自己完全沒錯的災民們，不知在日後回顧這段＂往事＂，看到之後的寄曇說或他終將成為
的＂一頁書＂，是否會有一絲絲懊悔，而意識到他們眼中的＂公道＂，竟然也成為手刃相
較於他們，不亞於甚至承受更多，卻選擇了人性的善良面，而非沉浸在恨意的那位＂芸芸
眾生＂的一分子。
而說是感到不捨或遺憾，最主要仍是，透過弄琵琶這位形如＂天下蒼生＂的代表者，能夠
看到或感受到，只要有足夠的時間、空間，那份難以解釋的仇恨，其實是有機會在有心彌
補且身體力行的＂贖罪者＂，連同在與之同行的過程中，親眼見證並懷有一顆從未被命運
所扭曲的良善的心的＂受害者＂，雙方透過實際的接觸與或是機緣，或是耐心觀察而逐步
建立的互相理解，一步一步化消終將帶來毀滅的仇恨，轉而回歸各自安好的平靜。
而寄曇說的情況又格外微妙，他似乎並不認為自己是＂夸幻之父＂或＂一頁書＂，對於夸
幻之父的為惡，他並未抱持太多批判態度，而是像在追尋前世記憶那般，逐漸去接近與試
著了解他當初的遭遇與行動。對於一頁書，則是其修行路上的一線指引，引導著他行他將
行也該行之路。而他可說是，既不逃避也不曾為自己的＂過去＂找理由，面對指謫與鄙視
確實都貫徹他的信念，無論前路是險阻或坦途，他都無怨無悔直道而行。
面對這樣純粹而誠摯的寄曇說，就更顯得他對那群被輕易煽動的無知群眾，付出的心血與
關懷格外諷刺。而透過弄琵琶淒涼的死法，被分明與曾經的她一樣義憤填膺，一心一意只
想手刃＂罪人＂的群眾，綁在處刑架上示威。看到那驚心的一幕，不禁讓人隨著反思，人
性中的所有善意與惡意，是否全在一念之間？而所謂的放下仇恨，又是該如何地＂放下＂
？而有時，理解一個人或一件事竟然是要付出＂生命＂的代價？
而關於弄琵琶的終局，則是由曾經的＂仇人＂寄曇說，將她的遺體帶回一切恩怨的起始點
＂綠谷山廊＂。才剛在寄曇說的努力下獲得重建的此地，隔著距離看到在弄琵琶的墓前弔
念的他，稱呼他為＂恩公＂的居民，或許是曾因夸幻之父而家破人亡的人們的後代，仇恨
與恩情而今似乎也因此而塵埃落定，也算是為那場讓人難以消化的＂公審＂，做個小小的
註解或帶來一點顯得苦澀的療癒感吧！
02. 苗兒之死：放下＂仇恨＂的代價
而在狩宇方面，也在41~45這幾集之間，迎來了虐心程度不亞於＂問罪庭＂的變局。無論
是被對人魔兩族的仇恨所蒙蔽，一心一意要實踐他的＂淨世計劃＂的過去；或者在矛盾與
猶豫間拉鋸多時，總算在親手促成第四災＂魑毒冥瘟＂之際，下定決心懸崖勒馬，選擇放
下＂仇恨＂轉而將目標放在跟最初的理想，其實本就毫不違背的＂守護天地＂，正式從毀
滅之神回歸為天地萬物的守護之神的如今。
逆神暘一直都是精靈天下的守護神，他不只是能力最強大的，對於同胞更是具有如同海洋
般寬闊的慈悲心與包容度。而選擇了對包含曾經欲除之而後快的非我族類，採取寬容甚至
以彼此共存的天地為出發，適時相助（餽贈同時協助寄曇說取得精靈之土）的仁慈的暘神
，卻在選擇放下那份早已在＂眼見為憑＂之下，逐漸軟化終而煙消雲散的仇恨之後，付出
了他終究難以承受的＂代價＂。
苗兒之死，比起失去整個狩宇，或許更令習於站在制高處，慣於睥睨所有或醜惡或美好的
人情世事的暘神，嘗到讓他打從心底感到悲慟的打擊。目睹了視如親人的苗兒，為了救援
落難的自己，而遭到殺紅了眼的精靈同類的格殺，珍貴而如此純真的生命就在眼前無聲地
消逝。
就連甦醒後已下定決心對所有精靈同胞無條件地友好，藉此想彌補他因無法放下滅絕人魔
的理想，而對於故人月憐的那份難解愧疚的暘神。命運很殘酷地讓他在即將達成月憐的遺
願的同時，＂破壞＂了原本理應＂破壞不了＂的那一部分，也就是對精靈天下毫無保留的
守護之心。
隨著苗兒死亡的那一剎，體會到那份不分種族的殘酷的逆神暘，也按耐不住沸騰的怒火，
首次在復甦後對本應視如親朋的精靈＂動殺＂。而就算在仇恨中暫時失去理智，先遭到暗
算而後又消耗太多力量，只能狼狽地邊抵抗追兵邊設法逃出生路的暘神，在藏身的洞穴裡
，殺害＂殺死苗兒＂的仇人的他，心心念念的還是其對故人終究顯得不完善的承諾。
若不談暘神遠在精幽大戰，近在正劇裡＂現在進行式＂的時間軸裡，對於人類與魔族，做
過多少殘酷無情的屠殺或釀成多少死者成千上萬的災厄。面對同族卻不一定同脈的精靈，
就算是在月憐還在的遠古時期，暘神都是屬於被＂為難＂的那一方，只因他看重的祭司，
跟苗兒相似既無害又善良的那位女孩，也是死在難解的仇恨與對立，或許那時的暘神，之
所以無法放下對人與魔的仇，是基於引發月憐之死的原因，畢竟是起於她跟魔族產生感情
。
只可惜，甦醒後的暘神，太遲甚至也不一定有機會明白，所謂的仇恨與對立，早在遠古的
精幽大戰時就被埋下。他對天織主、獸王等同袍的不設防，對暘司、紫妃、驚雷尊等部屬
的全然信任，甚至在暘司為合謀的樂尋遠擔下＂謀害苗兒＂的大罪之時，暘神都念在其畢
竟是為了精靈天下的＂理想＂才出此下策，而選擇痛心之後的＂原諒＂。
說起來，從一開始看到現在，還是會覺得精靈天下雖是口口聲聲說要＂滅絕人魔＂，但他
們反而是最被命運操弄的一方，還因為那顯得空泛而不切實際的＂理想＂，將最能守護自
然與精靈本身的逆神暘逼上絕境。
劇情中也不時帶到＂血闇源頭＂與＂希望種子＂這背景因素，目前更有冷飄渺在天織主身
邊＂臥底＂，觀察希望種子對其的影響，說真的就算很喜歡地冥或永夜劇作家，還是會認
為他對精靈天下實在是＂太狠了＂，特別是看到苗兒死去之際，與暘神那相對無言的離別
，還有目前可以說是＂一無所有＂的逆神暘，接下來的幾集，感覺想到＂狩宇叛變＂這場
戲，就都會格外心痛而不捨吧！
在41~45之間，最讓自己印象深刻的劇情，連同角色的退場，大概就是弄琵琶與苗兒的死
亡吧！這分別也讓自己隨之思考了，暘神與寄曇說這兩位，也算是這檔戲裡面的兩大要角
的命運，與他們的遭遇又帶來哪些寓意，或者純粹就是跟著劇中人，稍微體驗了在霹靂的
世界裡，總顯得特別＂無常＂的人生。
而後感覺＂反正也是要虐＂，大概對於逆神暘的＂退場＂，反而不一定會感觸那麼深了吧
！
目前感覺是想要好好地一口氣追完倒數前五集，接下來最期待的，大概就是天跡想起＂末
日十七＂的相關發展了。當然，這幾集裡也還是有做些劇情筆記，但這篇目前就只選擇自
己最有感觸的部分來說說了。
說起來，仙魔鏖鋒這檔戲，在＂小人物＂的塑造方面，感覺真的是蠻有一套，像是弄琵琶
，這本來讓自己感覺是有點＂多餘＂的角色，實在沒想到她的退場會引發如此多的＂思考
＂。
而後續的幾集，背後的＂搞事者＂，似乎將魔爪逐漸伸向了寄曇說的另一名＂夥伴＂，未
看就先感到有些難過，就希望到時不至於太過感傷，反正想一想，好像這位角色的詩號也
已＂預告＂了其命運了吧！
據說寄曇說的線還會有一個＂平行世界＂的開放式安排，就希望到時看完時，也還能將想
法與隨之的感觸整理整理，無論是虐或感覺那也不失為某個平靜的＂結局＂，觀看之餘好
好整理一些觀後感，倒是容易被角色的遭遇所引發各式情緒，蠻贊同＂戲如人生，人生如
戲＂這觀點的自己，很不錯的樂趣或舒壓管道了（笑）