※ 引述《sun8 (popo)》之銘言：
: 白丘尼要把針插下去的時候說 : 徐福， 我先走你一步了...
: 這是甚麼意思? 是徐福還沒死?
: 而且插針下去看樣子白丘尼也不會有死的感覺啊. 怎麼會說出這樣一句話
有傳說指出 壽元可易他人
さらにこの1000年の寿命を得た比丘尼が、身代わりに死んだために800歳になったとい
う伝承まで存在する。それによれば、800歳の時、若狭の殿様の重病を悲しみ残りの寿
命を譲ったという。
上面是網路查到的資訊 白比丘是若狭國人 本有千年壽命 但是給了該國主君200年
所以剩八百
所以劇中白比丘如果要把精元給安倍 倒也不是太大問題
問題是夢枕貘裏頭有說到 八百比丘尼是安倍晴明的第一個女人 但是這兩者的關係
應該不是傳說故事而是作者創作 當初安倍博雅的名字已經非常為人詬病了
希望編劇真的不要再亂抄了
再來是蠱毒爆發 如果蠱是為了自保 可能是因為白比丘的血有毒
有一些作品稱人魚肉有劇毒 食之不是被毒死 就是半人魚的怪物
長生不老應該也是一種變異 如果承接這種設定 白比丘是毒人 毒氣逼迫蠱自保應可接受
但是這種說法應該也不是傳說的設定 而是個別漫畫作者的創作就是
其次是徐福
秦始皇本紀紀載：
方士徐市等入海求神藥，數歲不得，費多，恐譴，乃詐曰：「蓬萊藥可得，然常為大鮫魚
所苦，故不得至，願請善射與俱，見則以連弩射之。」始皇夢與海神戰，如人狀。問占夢
，博士曰：「水神不可見，以大魚蛟龍為候。今上禱祠備謹，而有此惡神，當除去，而善
神可致。」乃令入海者齎捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。自瑯邪北至榮成山，弗見
。至之罘，見巨魚，射殺一魚。遂并海西。
淮南衡山列傳：
又使徐福入海求神異物，還為偽辭曰：『臣見海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答
曰：「然。」「汝何求？」曰：「願請延年益壽藥。」神曰：「汝秦王之禮薄，得觀而不
得取。」即從臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。於是臣再拜
問曰：「宜何資以獻？」海神曰：「以令名男子若振女與百工之事，即得之矣。」』秦皇
帝大說，遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。
上古記錄徐福最多的大概是這兩段
大意是徐福入海求藥多年 費多而不可得 推諉是受大鮫魚干擾 於是秦皇令人射之於之罘
並遣三千男女 資之五穀百工為禮 以請延年益壽藥 然徐福得平原廣澤 便止地稱王不歸
然而根據金光隱藏的歷史 這點就非常奇怪
鮫人一脈是公子扶蘇歸海境而成 也就是徐福出海之時阻擋的海神不會是鮫人
至少不會是海境的鮫人 可能是鯤帝或者是魔世的鮫人
而且如果他出海是要去海境 被擋下就說不太過去
其次上文提到 海中大神回應「汝西皇之使邪？」 似乎暗指其為東皇
也就是東皇戰影的東皇 可能根本不是酒吞 而是另有他人
其三 雖說鮫人血可做醫藥 但是以金光的故事架構 似乎少有怪物 多為異族
如此 啖鮫人肉而得長生就顯得太駭人聽聞 或許白比丘的長生不老另有來源
且與徐福有關
假設徐福是海境之人 大概會是寶軀一脈 作為與東皇之連結 不過現在兩線分離的態勢
非常明顯 就不用多談了
徐福作為日本渡來人之代表 引進先進技術 在日本多有神社祭祀
也有稱徐福是神武天皇的說法 神武以下 缺史八代 可能可以做為其長壽的假藉身分
目前資訊太少 推斷不出什麼鬼 希望金光能夠振衰起敝 趕快度過黑暗期吧！