前段多為引述《太聰明所以不幸福？》中資賦優異的的部分，
並加注說明，沒有興趣的可以跳到俏如來那邊開始閱讀，以下正文：
資優者最常見的困境在於他們思考速度太快，
所以情緒變化也太快。
他們在心理諮商時經常問的問題是：「我該怎樣停止思考？」
「有沒有可以中斷思考的藥物？」
他們給人一種好像有預知能力的錯誤印象，
但事實上是他們就像是配備比較好的電腦，
能夠同時處理跟儲存多種不同的聲音、畫面、概念、知識，
從而做出迅速的判斷，如此而已。 ~Jeanne Siaud-Facchin
想像一下你的四周環繞個無數條的時間流與可能性，
只要把注意力集中在某個時間與空間，
你就可以看到那個事件的前因後果，
可是這一切的可能性只是大量虛擬的演算，
所以如果走得太遠，或者資料吸收錯誤，就會出現極大的誤差。
資優者少被討論的另一種特色，就是驚人的「移情能力」。
他們不是僅僅在智力上超越他人，在情感上也是。
資優者天生能夠獲取生活中最細微的人際關係變化與他人的情緒波動，
這使得他們給人一種喜怒無常的印象。
為了保持自身心靈的平衡不受他人情緒干擾，
有些資優者會練習出一種冷漠的處世態度，隔絕自己與身邊的人的情緒。
但這樣的態度加上高超的智力，又給人高傲的印象，加深社交困難。
~Jeanne Siaud-Facchin
察見淵魚，不祥。同樣的太靈敏的麥克風也不好日常使用。
因為接收到太多的訊息，又進行高速的推演，
每天的生活就像開藍寶堅尼在台北市區一樣，需要不斷的控制，
卻又深感疲倦與挫折。
更多的極度資優者，在成長過程中至少經歷過一次抑鬱崩潰的時期。
他們發達的杏仁核傳遞出恐懼，因為他們已經知道自己比別人聰明，
卻沒有把握自己能成為社會認為有用的人，或者，他們也知道自己不想。
對於資優者來說，社會的期待是絕大的壓力，大家都認為既然生來優秀，
就應該取得社會認定的成功，
但社會意義上的成功，對於經常反思自我、疑惑人生意義的資優者來說，
跟有神論一樣不可信。
~Jeanne Siaud-Facchin
對於俏如來、溫皇(如果考量多元智力的觀點就再加上銀燕)而言，
資賦優異就像伊卡魯斯的翅膀，乘著雙翼可以飛向天空，遠離枯燥的小島，
在天空可以自在地飛舞，可以追尋永恆的榮耀，
可是太靠近太陽，翅膀就會融化。
我相信伊卡魯斯在飛向太陽的途中已經察覺這點了，
可是他還想要再靠近一點，再遠離地面一點，直到最後，
在金光的世界中，伊卡魯斯們的墜落有很多種，
溫皇是一種，雁王又是另外一種。
在現實世界中，讓伊卡魯斯們無法飛翔的原因有很多種，
勉強他們追求俗世的成功是一種，
無法等待他們找到自己的目標是一種。
在傳統的儒家社會，讀書人永遠要背負著齊家、治國、平天下的負荷，
有人問過俏如來想不想當鉅子嗎？
莎士比亞說過：有人是天生偉大，有人因奮鬥而偉大，有人則是被迫偉大。
可是有誰問過俏如來想不想偉大？
他雖然背負雙翼卻無法自在飛翔。
銀燕則背負著一定要成功的壓力，大家都說他武學資優，
他自己應該也有感覺，所以他就揣測著老師的意圖，不停地前進，
可是如果一開始方向就錯了呢？
他的努力跟成就不成比率(天資聰穎、蓋世奇招，打成這樣)，
如果不是他的牛脾氣，可能早就自爆了。
我們總以為資優可以和高社會成就畫上等號，
可是實際上，
高社會成就經常來自於努力不懈與正常的社會規則適應能力，
這兩者都跟資優沒有必然關連，後者甚至是資優者的弱項。
春秋責備賢者，但請想想伊卡魯斯的翅膀。