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我終於看到有人就21集的台詞做一個分析啦
這幾天轉的文多到我好幸福阿=v=
反正等到下一集就解答了，來多幾篇讓大家多思考也是不賴的
註:大天使指的是三弦
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1.首先談一下道岔問題：
這個我在曾經的墨武俠鋒劇評中提過，它的正式名稱叫做有軌電車難題，是出自一位英國
哲學家筆下的一個關於道德選擇的倫理問題，即“假設你駕駛一輛自己無法使其停下來的
有軌電車，即將撞上前方軌道上的5個檢修工人，他們根本來不及逃跑，除非你改變軌道
。但是，備用軌道上卻有1個人，那麼，是否可以通過犧牲這一個人的生命而拯救另外五
個人？”
它本身涉及了群體利益與個體利益，程序正義與結果正義，功利主義和規範主義等問題間
不可迴避的尖銳矛盾，可以說在選擇的同時，選擇者就是在救人的同時殺人，從絕對客觀
的角度說，是殺，也是救，二者是同步的，只是取捨不同而已。
在大天使的筆下，此類手法用的很多，有宏觀，有微觀，甚至可以追溯到當初的霹靂，
比如神州的軍神，九龍變的銀燕，劍影的俏如來等等等等。
因為殺與救同時發生的特點，所以這東西本身其實是無法分對錯的，
最終的定論，只能是玄學的問心，看當事人是以什麼心態去選擇結果，
如果是抱著救人心態去選，那就是救人，
如果是抱著犧牲心態去選，那就是殺人，其實不過如此。
2.這一集的幾段關鍵台詞的分析。
墨邪21集是把這個問題的選擇陳述的非常好，非常完整的一集，編劇通過西經無缺-勝弦
主，史艷文-藏鏡人，風逍遙-鐵驌求衣，俏如來-溫皇-劍無極-史艷文這四組角色間的五
段對話完整的闡述了它，下面我來逐段談一下我的解讀，這里特別感謝手打組的各位道友
，為圖方便，我直接用了各位手打的台詞，謝謝。
（1） 闇盟組
西經無缺：那你，去嗎？終究，是應龍師撒下的餌食。
長琴無焰：此戰將消失的，不只是那五百畸眼族民，剩餘的闇盟勢力必會再度被消耗。
西經無缺：不管願或不願，西經無缺皆會與你站在同一戰線。
長琴無焰：縱使勝弦，亦非聖賢？
西經無缺：就算無缺，難免有失。
長琴無焰：失可補，過可改，縱使彌天大錯，也要親眼見證，這一錯，能錯出
怎樣的局面。應龍師了解我，所以逼我作下抉擇，現今的闇盟，確實沒法反制他。
西經無缺：視性命如草芥，讓他毫無顧忌練就強制操縱死靈的邪術，這樣的他
，又怎會在乎尚且存活的性命？
長琴無焰：若吾甚至帝鬼贊同此理，魔世豈會三分鼎足？縱使六道惡印，也不
會強制剝奪受召者的意識，突破這層底線，戰爭，只不過是捨盡品格的墮落遊戲
。若那五百族民被犧牲，元邪皇將面對的，是同族操戈。
西經無缺：這本非你的責任。
長琴無焰：卻是無焰必須正視的。
西經無缺：為難你了。
長琴無焰：若這樣的為難能改寫一場劫難，換來一個奢求的願望。
西經無缺：願望，原本就是奢求的，因為尚未兌現。
長琴無焰：九界歸始，空間變異，很多生靈與景緻將會從此不存。
西經無缺：包括來到人界時才親眼看到的竹林。
長琴無焰：林中，有一把琴，一杯茶，還有，一口劍。
台詞分析：這段比較簡單，琴劍二人組也比較合拍，互相配合著大致說明了三重意思：
1. 他們看穿了應龍師和雁王的謀劃，但為了九界安危，必須得跳入火坑，沒有其他辦法。
2.應龍師在殺人後會繼續刷下限，可能會用對付熾閻天的辦法，讓死去的五百畸眼族圍
攻元邪皇。
3.他們的選擇是什麼？九界會毀？他們會死？這裡說的比較隱晦，
但不論他們的選擇是什麼，總之他們會去無極山。
（2） 兄弟組
史艷文：兄台。
天地不容客：又是你。
史艷文：你聽說關於畸眼族的事情了嗎？
天地不容客：聽聞了，又如何？
史艷文：艷文想請問兄台是否會趕去無極山？
天地不容客：你會去嗎？
史艷文：這……
天地不容客：我清楚你的性格為人，我知曉你不會去，但良機坐失，你甘願？
史艷文：昔日中苗相爭，邊界常有平民無辜受害，胞弟藏鏡人，人稱萬惡罪魁，
殘害中原群俠無數，但是他從未捉拿無辜平民威脅艷文。
天地不容客：因為那不是有用的方式，不接受人質威脅，才能永遠免除平民遭
受人質威脅。就算用平民百姓為餌，史艷文也未必會中計。
史艷文：更重要的是，牽連無辜會陷入仇恨的迴旋，第一個無辜受害就會牽動對方報復，
讓第二個無辜受害。冤冤相報，戰爭失去了原本的目標，報復變成了最大的動機
，不利於戰事，更無益於人民。
天地不容客：應龍師不在乎。
史艷文：但我們不能這樣做，元邪皇如果報復，那是人族多少無辜的死傷。
天地不容客：如果能殺掉元邪皇，就不用擔心報復。
史艷文：那是否代表下次的戰爭我們可以重施故技？敵對的一方也可以用同樣
的方式對待我們。
天地不容客：這是你的回答？
史艷文：不仁不義，即便取得勝利，那也不是真正的正義，只是延續仇恨。多年來，中苗
的征戰，最後的和平依靠的是什麼？是哪一方的勝利嗎？不是，依靠的是一方願意
放下。九界崩毀是死傷，但失去仁義，就算九界不毀，這人間早晚也會淪入煉獄當
中。
天地不容客：你果然如同以往一般天真。
史艷文：那你……你會去無極山嗎？
天地不容客：不會。但是我沒你這麼多冠冕堂皇的理由。我不去，只是因為天
地不容客不屑這種手段！ （離開）
台詞分析：這段台詞裡，史艷文和藏鏡人談論的關鍵在史艷文，因為他闡述了具體的理論
，其概要可以歸結為一個問題：為什麼他要放棄機會？
首先，史艷文以藏鏡人和中苗舉例，說明了兩點：
第一，利用這個機會的結果，是雙方陷入殺戮的循環（注意，這裡原文是“仇恨的迴旋”
，這已經超過了戰爭本身的範疇），甚至在史艷文看來，對戰爭和人民都是不利的（注意
，這裡呼應了上集軍長對俏如來說的尚同會的人已被仇恨洗腦，已不是正義的組織，難以
成為俏如來真正能依靠的力量）。
第二，這樣的勝利，對於兩國間的戰爭解決不了問題，這裡他分了兩個層次來談，首先是
基於中苗，談為何不可行（因為兩邊都做不到互相滅國），
藏鏡人立即提出反駁：如果是將死的元邪皇，則無後患（因為聯軍可以滅掉元邪皇和畸眼
族），
史艷文則再度反駁：元邪皇不是最後的敵人，世上的紛爭矛盾永遠會出現，這樣的手段用
了一次，嚐到了甜頭後，就不可避免的有第二次，而使用這種極端而無下限的功利主義戰
爭模式，會在得到現實利益的同時讓人心沉淪，而人心沉淪則會推動紛爭的出現和升級，
於是成為了一個死循環，直到世界成為人們為功利主義而相互屠戮的煉獄。
因為史艷文是大儒俠，所以他實際上秉持的是一種充滿著光明的，想要讓人人成為君子，
通過救贖人心而救贖世道的思想，這就是孟子在性善論上得出的“人人皆可為堯舜”，儒
家講“心即理”，天理就是人心，人人皆盡心而趨於天理，則世界便可走向大同，因此他
對於雁王這套推動人心淪喪的東西是堅決反對的，這裡就他的立場闡述的很透徹，也很符
合人物本身的定位。
至於藏，則是更接近於本身的“大氣反派”的定位，乾脆的從反派的角度來了一句
“這玩法層次太low了我不屑”，簡潔有力。
（3） 苗疆組
風逍遙：過頭了。
鐵驌求衣：戰爭，無所謂的過頭與否。
風逍遙：如果你真的這樣想。為什麼不告知王上？
鐵驌求衣：元邪皇也可能放棄那五百戰俘，趁我們集中無極山之時攻擊九脈峰。
風逍遙：只要你一句話，王上哪有可能不聽你的？你要他留在九脈峰他就會留，你要他去
無極山他也會去。
鐵驌求衣：元邪皇隨時會來，需要及時佈置，無需回報。
風逍遙：那我也會來得及趕回提醒一下王上。
鐵驌求衣：軍長。
風逍遙：為什麼不告知王上？
鐵驌求衣：卑鄙的事情讓九算處理即可。
風逍遙：對，你怕你告知王上之後，王上會猶豫，他阻止是不利戰勢，不阻止是不仁不義
，你不想要讓他陷入道德的困境，所以不願意告知他。
鐵驌求衣：為了保護六絕禁地，我們必須這樣做。
風逍遙：處決戰俘，牽連無辜，如果這是鐵軍衛的作戰方式，那我為何要加入鐵軍衛？
鐵驌求衣：無極山被處斬的畸眼族不是鐵軍衛擒抓的。
風逍遙：但我們卻利用了這個機會。
鐵驌求衣：軍長！注意你的身份，鐵軍衛軍長是要守護苗疆的和平安寧。
風逍遙：如果這是鐵軍衛的作風，我絕不認同！
鐵驌求衣：勝弦主也是賭上了闇盟進行這一戰，而你珍惜這名聲嗎？
風逍遙：跨過了底線就再無底線了，老大仔啊，你明明知曉！
鐵驌求衣：別再講了！
風逍遙：老大仔！
鐵驌求衣：你幫助王上留守九脈峰，這一戰，你不用去了。 （離開）
台詞分析：這段台詞也比較簡單，軍長是闡述者，兵長是質疑者，其思想是對撞的，不同
於史藏的殊途同歸，兩人的爭執實際是以各執一詞而無果告終。
軍長的觀點概述：此事不對（“來不及告訴王上”，“不是鐵軍衛做的”等等，實際是他
自己也心虛的藉口），但為了苗疆軍民的利益還是得做，黑鍋我背，你和王上可以不髒手
（這比較接近FZ裡衛宮切嗣的思路）。
兵長的觀點概述：此事不對，它突破了軍人道德的下限，我絕不接受。
有別於史藏，軍兵的談論又是另一種角度，因為兩者都是軍人，所以他們的闡述方式大體
屬於軍人范疇，觀點對撞鮮明而強力，兩者的區別，在於軍長的立論是建立在現實的功利
主義，即利益最大化基礎上的（結果正義/九算的陰暗模式），
兵長的想法，則是堅守著他所信仰的軍人道德（程序正義/風頗有俠氣），但他堅持的也只是本身的道德，而沒能
提出更好的解法（兵長終究能力有限），於是軍長最終表示你要道德你就守你的道德，黑
我自己做，雙方的爭論誰也沒能說服對方，無果而終
（4）曾經都是領導組
神蠱溫皇：你回來了。你做不到的事情有人替你做了。
俏如來：這真是最好的方法嗎？
神蠱溫皇：你的想法。
俏如來：犧牲五百人的魔族，但是，殺得了元邪皇也不過宣示著這種方式的效果，他日，
有人要對付俏如來，是否也能擒抓五千名無辜逼使俏如來就範？
神蠱溫皇：你可以拒絕就範，元邪皇同樣能。
俏如來：那元邪皇要如何報復？殺五千名人族？然後應龍師如何處置？再抓五百名畸眼族
殺至元邪皇出面為止？
神蠱溫皇：我並不認為應龍師會參與此戰，坐山觀虎鬥才是他真正的目的。
俏如來：死的是誰？都是無辜的百姓。此例一開，從此便是無窮無盡的報復輪迴。
神蠱溫皇：但是元邪皇壽元將盡，所以應龍師敢這樣做。如果所有的人都不行動，元邪皇
就能順利救走那五百名畸眼族，這代表元邪皇多了五百名可用之兵，你可曾想過後果？
俏如來：應龍師就是抓到這點才敢設計，他不在乎壽元將盡的元邪皇報復，因為那報復停
留在人世，他知曉我們必須阻止，否則元邪皇將擁有更多的助力，但是底線被突
破了，心中的正義也會消失，最後只是一個取捨的機器，犧牲一半救一半，再犧
牲一半救一半，最後墜入深淵。
史艷文：（上前拍拍俏如來的肩）精忠，父親以你為傲。
神蠱溫皇：這就是你說的最好的方法未必是最好的方法。
俏如來：師尊教我的犧牲是捨得，是衡量人命之後不得不為的取捨，這種做法只會造成更
大的傷害。雁王可以這樣做，因為這樣可以達成他的目標，但是他的目標從來就
不是和平，而是對我的挑釁。
（劍無極突然進入）
劍無極：這樣才是好棒棒！這才是我認識的俏如來！
神蠱溫皇：劍無極，連你也來了。
劍無極：我有經過東劍道西劍流之亂，我明白戰爭的底線在哪裡，正道與邪道的差別終究
要有，若否，我們與野心份子的差別在哪裡？每一個人都有自己的信念，但這個
信念不能建立在無辜的生命之上。
神蠱溫皇：哦？但是錯失了這次的機會，還有更好的方式誘捕元邪皇嗎？事已
至此，俏如來，你就沒想過你不出手，勝弦主、闇盟、苗疆眾人是否也會不出
手，冒著讓元邪皇增加助力的風險，放棄這場戰事？
俏如來：俏如來想過。
神蠱溫皇：最後，這場不仁義的戰爭仍無法阻止，而你也錯失了殺元邪皇的大
好機會，你可能滿盤皆輸，就因為你的仁義。
俏如來：啊……（為難）
史艷文：精忠。
劍無極：俏如來，你該不會是想參戰吧？
神蠱溫皇：仁義、勝利，多是不能兩全，吾明白你的堅持，但事實已經造成，
你的堅持是否會造成更大的傷亡，俏如來，時間不多，你必須作下決定。無極山
之戰，你是否參與？
俏如來：無極山，俏如來——參戰！
台詞分析：這段是這個話題的高潮段，溫皇的角色是一個發問的引導者，扮演了一個類似
於劍影魔踪的默蒼離的角色，幾乎質疑性的回顧總結了所有的現實困難，而引導俏如來進
行具體的回答，其脈絡如下：
1.俏如來你怎麼看這個問題？
俏：這個方法惡劣且無下限（承襲史艷文的分析）。
2.這個方法或許不一定能引人上鉤？ （指出對方可不因人質妥協）
俏：關鍵不在事件本身，在於這個處理方法會導致無辜者被不斷捲入，仇恨循環升級（繼
續承襲史艷文的觀點，指出這個方法的錯誤）。
3 .如果你袖手旁觀，則後果慘重。
俏：即便如此，突破底線的代價依然太大了，我們的行為方式將會因此被扭曲而引向墮落
（殺一半救一半不斷犧牲人），這就是雁王的目的（直指本質，透徹的闡述了雁王的目的
）。
（同時史艷文肯定其心態，劍無極出場，指出正道必須得有底線，否則就和反派以及灰色
人物沒區別了（劍無極的思維是標準的俠客態度和判斷，即有很高的正義感））
4.即便你不作為，但別人也會做，你的不作為毫無意義，甚至可能造成災難性後果
這裡很關鍵，實際上承襲了劍影魔踪第十六集默蒼離那句“你有更好的辦法？若沒有，他
們就是你害死的”，也等同於評價了先前兵長的選擇，指出了這種危機面前獨善其身的堅
持個人道德的錯處）。
於是，一切都開始明晰起來，俏如來在溫皇的最後一個問題面前，再次面對了與劍影魔踪
時類似的考驗，只是這次出題的是雁王，而俏如來給出的答案是“我要去”。
（當然其中的含義很玄，在史艷文，風逍遙，藏鏡人選擇了固守自身的原則，被否定了，
軍長，勝弦主，西經無缺（這兩位存疑）選擇了功利主義的結果，也被否定了的情況下，
那麼俏在同時否定了二者後，他的解法是什麼？他要如何用這個問題的答案證明自己超越
了雁王？ 這個我們且看下集）
（5）
勝弦主：這一戰之後，也許闇盟也不存了。
西經無缺：你相信他？
勝弦主：你講的他是？
西經無缺：俏如來。
勝弦主：其實闇盟存與不存都不重要，重要的是讓所有的魔族不再受戰火侵擾。
西經無缺：聽說人世有一個派門名喚墨家，他們的鉅子肩負著九界和平的責任。
勝弦主：真是重責大任。
西經無缺：好在我們都認識這個鉅子，知曉他可以委以重任。
勝弦主：哈。
西經無缺：所有的安排已經妥當，只等待元邪皇來到。再不飲，茶要冷了。 （勝弦主聞
言飲茶）
台詞分析：這裡，是這部分劇情最點題的關鍵部分，因為它直接談了兩個問題，甚至可能
是這部劇的兩個主題：
第一、“闇盟存在不重要，重要的是魔族的和平”，勝弦主的這個看法，是一
個超越了民族國家意識劃分的，基於人民利益的普世觀點，這個觀點甚至可以說恰恰是元
邪皇崇尚的的種族鬥爭/優越論，以及雁王試圖煽動的，國家民族間為功利主義而無下限鬥
爭的煉獄模式的剋星，當然它最後是不是能作為這部戲的點題思想，我們且不貿然預測，
留待下集。
第二，墨家的九界和平大同理論，目前寄望於俏如來，且琴劍二人也信任俏如來，即便盟
不存也無所謂了。這裡重點在兩處，其一，是墨家思想的代行者是俏如來，這句話針對
的是誰呢？自然是雁王（承接了前面俏如來選擇參戰的部分），所以下面很關鍵的一個鬥
爭，就是俏如來能不能在思想鬥爭（普世思想VS虛無主義）及現實表現上戰勝
雁王。
其二，則是琴劍二人做好了犧牲自己來幫助俏如來勝出此戰，而把未來交給俏如來的準備
（或許又是一次默蒼離式的犧牲）。
3.綜述：
這幾段台詞複合起來，其核心矛盾的構成，在實體架構上，是著落在道岔問題的選擇上，
但真正的重點還是在精神領域裡，雁王製造了這個引誘人墮落的精神黑洞，那要對抗它，
戰勝它，就必須得用正能量進行填充，而組成台詞的四組人，其選擇則分為了四種方式：
1.堅守原則：藏鏡人，兵長，劍無極，史艷文，這組是對抗組，他們的精神
擋住了黑洞的侵蝕，但面對黑洞本身，他們也是無能反擊的。
2.自我犧牲：軍長，勝弦主，西經無缺，這組人抱著自我犧牲的心態跳進了黑洞裡，但其
中的心態較為不同，軍長的思想相較琴劍，是顯得狹隘和黯淡一些的，琴劍
的情操則更加大氣和耀眼。
3.圍觀：溫皇，只提問題不入局，完全沒有任何心理負擔。
4.未知的作為：俏如來，這個目前還不知道劇情發展，得等著看下集，但就目前的鋪墊，
其後續行動還是很讓人期待的。
縱向分四組，橫向分四類，這可劃為十六格五段的台詞，幾乎完滿的從多種角度/立場/思
維方式/背景/位置下，就現實和精神兩個層次，將這個道岔問題闡述的清晰而透徹，從基
礎上反映出了不同人物的性格和選擇，而在其上又烘托出了琴劍二人組的情操和俏如來背
負的希望和未來行為的懸念。
這是很經典的一個劇情設計和表現，就我個人的看法，這段文戲的水準，甚至堪比九龍變
三十四集的“永遠的苗疆三傑”又或劍影魔踪中後期的冥默相關戲份，是非常值得反复細
品的。
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標色是我個人看文認知，不代表作者重點
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