雅典人為了紀念所敬愛的希修斯（Thesesus）國王，
把他的船保留下來，多年來船一直停泊在雅典的港口，
木頭朽壞之後不斷修補、替換，
最後船體每一塊木頭都是替換過的。
但是它還是原來那艘希修斯之船嗎？
如果我們把船替換為尸，魂靈不斷的聚散離合，
那西經無缺還是原來的尸嗎？
很久以前的印度，波斯匿王向佛陀提了類似的問題：
「我身體不斷的衰敗，是分分秒秒如此的明顯。
甚麼是不生不滅的真心自性？」
佛陀反問波斯匿王：
「你三歲看到的恆河水與現在看到的恆河水有甚麼不同？」
「沒有不同。」
「童年的你與老年的你，隨著時光的流逝，等於換了一個人。
可是這個觀看河水的見精自性，可曾衰老？」
「這個見精自性，未曾變動。」
「會變遷，有生滅的，當然會變壞。
那個不變壞的，自然沒有生滅，也沒有生死。」
忽然想起法眼文益禪師之偈：
「擁毳對芳叢，由來趣不同，髮從今日白，花是去年紅，
豔冶隨朝露，馨香逐晚風，何須待零落，然後始知空。」
最後以雪山偈做結：
「諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂。」